海交易多亡其貲，去者稍稍絕跡。倭始不可堪，則北又求之朝鮮，而南又圖之雞籠、淡水（近者閩中私市甚盛，而鄭帥因收其利。蓋西洋諸國商旅大行，而倭亦得華物，故不甚急求市、貢也；然利皆在下。近見傳黃門有請開海市之疏，甚善）。此兩策者，家康在事要脅之成謀也。秀賴雖家康子婿，實相圖；而諸島多心附賴，特以家康富強，怵息不敢動。歲丁巳，治兵相攻，圖賴於板城；賴兵勁，大破康。康嚙指請和去矣，而陰紿其女使隳城數版，又遣間潛焚其火具；急攻破板城，獲賴殲焉。居無何，家康死，年近九十矣；而其子秀忠亦僅二十余，今方繼父職柄用事。小酋者不知何若人，計亦知兵、多權詐；若安靜、務休息，恐不及父也。而諸島心憐秀賴，慮且有內難，即秀賴亦未知果死與否；故為目前計者，小酋即雄略，方務輯寧捍禦，數年間或未必能為秀吉若。通市，則歲月不可待；度其勢，必且踵故父之智以南圖諸雞籠、淡水而北朝鮮也。鮮之通好於倭，所謂「居大國之間而從於強令」，不足問；而實知中朝絕市之議不可回，不敢代為之請，欲卻之又不可得。他日或假道於鮮，卑辭遣使以求我或舉兵壓境以脅我，則必至之勢也。
雞籠、淡水，彼圖之久矣；累年伐木，不以造舟，何所用之？度必且多為營壘守望之具；我復安坐而待計！彈丸黑子之地，其人雖習刀鏢諸技，以當火器必不敵；故兵動將不舉，舉則必守，守則必固。已而漸圖東番以迫彭湖，我門庭之外，遍海皆倭矣。此時而求市於我，則將許之乎？否也？抑此之時扼我吭、拊我背，凡商於海者，私市之亦可、截而奪之亦可；若盡海商禁之，即彼度衣帶之水而入犯我，無所不可。故北求之朝鮮，我或可無許；而南圖諸雞籠、淡水，則無待我許之矣。或曰：「彼既虞內難，何能舉雞籠、淡水乎」？曰：此無難也。羸然孤島，我復置之度外；彼委諸薩摩，足辦矣。「安見薩摩之不為彼內虞乎」？則交易一事，六十六洲所同欲也；市同利、不市同害，縱使內相攜，安得不自為計乎！「然則南與北，彼將安出」？曰：彼中百貨取資於我，最多者無若絲，次則瓷；最急者，無如藥。通國所用，展轉灌輸；即南北並通，不厭多也。昨私市大行，亦嘗以此辭於朝鮮，求從對馬通市釜山矣；無已，則寧從於南。資貨所出，皆在南方，道里且近；雞籠、淡水，又獲勝算。故兩求不可得，必將先聲於北以牽制我，而收實於南也。「然則我欲絕市，先守雞籠、淡水如何」？曰：果欲絕者，此為勝著。然而是逼之使北也；不則，逼之使沿海入犯以脅我也。夫絕市者，吾可時為之以難倭，使從我所欲；非可堅執之，以謂制馭之定術也。「然則求經常之策如何」？曰：向者固云官市不通，私市不止矣；必明與之市，然後可以為兩利之道、可以為久安之策，可以稅應稅之貨、可以禁應禁之物。論者徒恐貢、市往來，導之入寇；不知入寇與通市，兩事也；來市則予之，來寇則殲之，兩不相妨也。必絕市而後無入寇。必日本通國之中無一人識中國之海道者然後可；此必無之理也。絕市而可以無入寇，必日本通國之中並絲帛、瓷器、藥品諸物悉屏去不用，然後可；又必無之理也。且彼之所重若在利也，市則不來，真不市則來也；彼若圖不逞也，市亦來、不市亦來也。假令信長而數年不死、秀吉而經營數年，邦國大定，其為我患，豈以絕市而止乎！譬有大小兩家壤地相接，有無貿易必資於我，而每存跋扈；當資藉時，自宜通其往來。慮或強梁，別當圖其備禦；豈有伯叔亞旅恬臥嬉遊，為之謀者！但令高居房闥、堅扃門牡，不圖其捍衛，但禁其往來，如是而可以為安者耶！不知我大彼小，若有備也，往來可也；彼仇殺我而我無備者，殆將奪門犯關，又安得而禁之！若曰通其貢、市，慮如北虜，恐增歲費；又不然也。北邊貧虜，有如市丐強來索食，故不能無煩費耳；南倭通市，交易而已，無他求也（如香山市西南諸國，乃大獲利）。若以北虜之道待之，彼將怫然不悅，又安得歲費耶！且通貨既多，我之絲帛諸物，愈有所洩；往者既眾，彼中之價亦平：故曰「兩利之道」耳。
不止是也，愚嘗有四言於此：惟市而後可以靖倭，惟市而後可以知倭，惟市而後可以制倭，惟市而後可以謀倭。
【靖、知、制、谋四字大善！当时而能知以经济手段佐国策，布国防，谋他国，与持禁海论者相较，后者能不愧死！】
靖倭者何也？彼有須於我而不可得，勢不獲已，故求通者萬方；若酌量一貢市之規，使彼求可贍而我法可久，即帖然相安矣：故曰「可以靖倭」也。
知倭者何也？法曰：「知彼知己，百戰百勝」。朝鮮之役首尾八年，而彼中情形未獲明瞭；何不知彼之甚乎！豈無知之者？私市之商，彼不敢言也。閩中開府，嘗遣數輩往，雖不能悉其委曲，然而略得其梗概；如前所說者，亦此數輩之力。惟交市通而往來者多，一舉一動，纖悉具知；五間之法，可得而用：故曰「可以知倭」也。
制倭者何也？今之海船，悉贗物耳；惟出海商船，不可得贗。俞大猷嘗言：「造船不如顧船」；若非販鬻而令之造船應募，又無是理！惟官與之市，商賈既通，而籍數在官