貳：故倭兩將甚不協。清正極欲吉之王朝鮮，己歸而得為所欲為也；行長又懼吉果王鮮，不能無內變。而朝鮮特以機會襲取之，其諸郡邑方數千里，兵聚則恢復者四起、兵分則力弱，度不能守矣；橫加以我之眾，名為四十萬。又慮清正之與我合而反戈內向也，故耑意乞封、貢以市；惟敬因得乘間說之，移兵而南。平壤之克，彼以好來逆；我執其使，輕兵襲取之。而先登者多南將，提督李如松不能無內忌；欲立奇功，輒深入，是以有碧蹄之敗。於時行長退歸王京，清正之兵駐咸鏡者亦為我間使所動，撤兵而南，與行長合矣。若令行、清二酋同力固守，開城以南，殆未可窺也。既而還我王京，退至釜山乃止，又歸我王子、陪臣；則皆以封、貢、市故。三者之中，所急者市，為市故欲貢、為貢故欲封。當是時，假令惟敬識大體，傳其信辭以聽朝議，即不成，可勿敗。乃其入倭營也，無所不許之；入告，則曰：「一封可了也」。不知倭非一封可了，特一市可了耳。麼？輩習詐諼，語多矯欺文致；其以本意告人，則曰「奉承日本，支吾中國」。持此兩言，欲竟東征全局，度可得否？而東泉大臣入其彀中，謾言封事必成。倭已退，輒信之；聞直言，即怒。何也？既不能通知中外古今之故，內畏多口，遂不難與小人比；圖掩眾耳目，以僥倖於或然。方謝用梓、徐一貫之入倭也，秀吉數延見；或時就客館，厚款贈之。此何故？則許之貢且市耳。冊使既遣，定止一封；形見勢詘，惟敬計窮。行長輩大觖始望，則謀以謂「李宗城小侯也，羈留之，必得大成」。而我有忠間者稍以聞於宗城，城大懼，則委成命於草莽而遁矣。宗城既遁，楊方亨為使，惟敬副之。彼亦知兩人非我所急，不足留，遂大謾辱之；主不可堪，視向之款洽，便若星淵者：足徵彼所獨急，直在貢、市，封、不卦匪所計也。而廷議聞之，遂歸咎主封者，東泉竟下獄，乃始一意言守戰矣；亦旋罷桐岡經略。代之者孫月峰（礦）、邢崑田（玠），皆主戰；顧我兵實未能殲倭，倭猶冀幸貢、市之一成。三、四年間，一克南原之外，竟未嘗縱兵與我戰；而風聞我師戰則戰矣，亦復以貢、市緩之。至秀吉死，諸將內顧，皆欲歸；猶許之貢、市，令間使毛國祥輩假稱為偏裨，為質於彼也。既離巢，以舟師襲其後殿，得首功若而級，以奇捷告矣。既成言在耳，歷數年，倭猶望之，時時遣使趣之朝鮮；乃中朝何曾一聞此言邪！總東事始末論之，戰不成戰，我無必勝之氣；款不成款，敵無必解之勢：此所謂「讀梅林之書，以為奇而效之」者矣。兩公之學梅林，沈惟敬之學蔣洲、陳可願，皆為梅林之書所誤；不知梅林當日之事，正不爾也。趙營平有言：『兵勢，國之大事，將為後法；吾豈嫌伐一時事以欺明主』！忠蓋老臣，意慮相越，豈不遠哉！說者又謂「倭去釜山，非其本誌；我實以三千金賄之」；此則大謬。無論倭之進退，非金錢可得；若其可得，則敵將賈人子可啖以利－－古人有行之者，安見其不可為也。實則倭本欲退，我既許之貢、市，國祥諸人又在彼，爾時相視莫逆；而倭所遺留糧石、器械營中頗不貲，度無載還日本之理：故好謂我以三千金市之，我遷其資，倭燬其室以去耳。而國祥輩一留數年，度又非我所急，復遣還之。其遺朝鮮督府？求貢、市之書有云：『本邦風俗，此地淹留之官人親見之；近聞之官人者，國祥諸人也』。
【万历年间日本侵朝鲜事，与嘉靖年间之东南内乱实不可同日而语。今人不知史者常常将两者混为一谈，甚属荒谬。在嘉靖时代，日本实无侵略中国之力量，所以称嘉靖时期的那场内乱为一场“反侵略战争”实是抬举了当时的日本。“倭寇”一词，可用之以指侵略朝鲜之日本人，不可轻用于嘉靖年间的东南内乱。嘉靖年间的那场内乱中，被杀的（无论是正规军、海商、海盗还是无辜平民）大多是中国人，而受伤最重的也是中国人。】
秀吉死，以幼子秀賴託家康－－秀賴之妻，家康女也。家康代吉為政，令行諸國，亦如秀吉時；然誌在休息。獨其嗜利殖貨異甚，故求市愈益切；度從朝鮮既不可得，則轉而之琉球。辛亥，遣將虜其王，殺其長史鄭迵。迵，舊名週；故嘗遊我南雍，委心宗國。倭以琉不事大，蔽罪於迵殺之，且籍其土地；此所謂「桓公不能救，則桓公恥之」者耶！彼之為此，意我二百年朝貢之國，勢必救之；救之則還其故封，因以為我德而求貢、市。就令不救之，但遣一介行李吊慰於琉、徵辭於倭，亦將復之，以為我德而求貢、市也。彼以此兩者為我必應之著，則可必得貢、市；而孰意我之藐然不聞也！殆哉！此舉不惟貽笑外夷亦孔之多；即我皇上拯救朝鮮，捐千萬之費與數十萬之眾，恢復數千里之國而唾手予之，此記傳所絕無者。自坐視琉球之後，此德亦晦而不光矣。既不能得我一介之使，於是自怒自解，自復其國，而令之代貢陳辭；我又並琉球拒之，於是為嫚書以怵我。所設三事，猶昔年朝鮮之五事也。昔之五事，貢、市居其第五；今之三事，亦貢、市居其第三：蓋其本意所重在於是耳。
年來新例甚嚴，至用重典。當法立之初，奉行者少；私市之商方舟連艦，舡隻〈石臽〉硝、精鐵袨服，無不販鬻。丙、丁以來，持法稍峻；至於內