黄河引出龙门，来到漳关时，被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山，北边的叫中条山。它们紧紧相连，河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙，将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山，高的叫太华山，低的叫少华山。这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的来历。另外则有“沉香劈山救母”的故事广为流传。
青城派位于四川都江堰境内的青城山，其宗门坐落于青城山的最高峰老霄顶。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。
武当派位于湖北十堰丹江口境内的武当山，其宗门坐落在武当山的主峰天柱峰。武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。
剩下的少林派亦称少林寺，位于河南郑州登封境内的嵩山，其宗门在嵩山北部少室山北麓五乳峰下。少室山上连天峰为嵩山之西峰为嵩山最高峰。据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。少室山亦有三十六峰，山势陡峭峻拔，诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观。少室山山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。据《河南府志》载，金宣宗完颜列与元太祖成吉思汗交战时，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山顶屯兵，故称“御寨山”。
四世家指的是由慕容、东方、西门和南宫这四大武林世家。其中慕容世家位于苏州（亦称姑苏）。相传，在夏代有一位很有名望的谋臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜王的敬重，封他为大臣，并把吴地册封给胥。从此，吴中便有了“姑胥”之称。年代久了，“胥”字又不太好认，而在吴语中，“胥”、“苏”两字相近，于是“姑胥”就渐渐演变成“姑苏”了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”也是讲的苏州。
东方世家位于燕京（亦称北京、燕都）。燕京因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”，以后在一些古籍中多用其为北京的别称。
西门世家位于南京（亦称金陵）。南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。“江南佳丽地，金陵帝王州”说的就是南京。
而最后的南宫世家则位于河北沧州。沧州辖境古属燕齐，民风以醇厚勤劳、尚义任侠著称。远在春秋战国时期，就有“武建泱泱”之誉。历代薪火相传，武风沿袭不衰，有“武术之乡”的美誉。
而江湖之中最大的杀手组织“枫落”，由于进行着暗杀是、刺杀等一些不能见光的行为，因此并没有被排在里面。但是江湖中任何一个人，却也知道这“枫落”绝对是个不能招惹的庞然大物。
这些个江湖帮派，势力错综复杂，或多或少的都存在着某些关系，因此江湖之中既充满着挑战，也充斥着机遇。。