落岛国’阴阳师的装扮。
千年前的战乱时代，当时的大唐国、大周国以及大明国还是个小国，五大道宗刚形成，一种与五大道宗相抗衡的修道理念诞生。
这理念是由齐国人邹衍与邹爽提出，他们主张提倡阴阳学说，认为世界是此消彼长的，以‘阴’和‘阳’两种力量，在事物内部协调，继而孕育天地万物，故而人的修炼，应该是男女此消彼长，以一人的阴或者阳的消去，来让另一人增幅，这就是所谓的择优修炼进化。
这个理念的诞生，的确对五大道宗的修炼理念造成了冲击，道家修炼理念极其枯燥，成功修炼上去的人很少，最讲究领悟与资质。
但阴阳说的理念则颠覆这个传统，只需要别人的牺牲，就可以造成自己的进步，没有比这来得更方便的事情，而且很符合人的本性。人的本性是除了自己的利益外，其他人的死活，从不关心。
其时，海外‘日不落岛国’正处于飞鸟时代，国内战争频发，一直持续到百年之久，终于在最后关键的‘衣折战役’中，‘苏我马子’击败‘物部守屋’，取得对朝廷的控制权。
第二年，苏我马子向‘崇峻天皇’提议‘侵原壮日’的方案，意思是日不落岛国乃是天照之国，神明庇护之国，不应该仅满足于这等岛国国土，而应该把目光放到旁边的中原陆地。
崇峻天皇沉思后，认为可行，当即调派了数百万的军队，浩势荡荡地往着中原陆地进发。
而当时的中原陆地，在以非天商会竭力培养下，大唐国、大周国以及大明国迅速壮大，并吞并了当时无数的国家，正处于结束千年战乱时代。
日不落岛国派遣而来的军队实力强大，三国自知仅以一国的话，很可能会被吞并，只好三国组成盟军，与岛**队战在了一起。
这一战打了十数年，最后以日不落岛国后方支援不足而失败告终，作为战败国，日不落岛国被迫与三国签订了一大堆不平等的条约，作为朝贡国而避免灭国危机。
崇峻天皇愤怒于苏我马子的提议，让得日不落岛国落得如此下场，想要杀掉苏我马子，但被苏我马子识破，抢先派人暗算了崇峻天皇。
崇峻天皇死后，身为女性的‘推古天皇’继位，她提名‘圣德太子’为摄政进行了以加强皇权为核心的政治改革。
而当时，五大道宗与阴阳学说学派之人的争斗也到达了尾声，阴阳学说学派之人遭到了驱逐，不得已，只好逃到了日不落岛国。
作为摄政王的‘圣德太子’，看中了阴阳学说，他结合佛家与阴阳学说的优点，创立了仅适合岛国的阴阳道，并制定了十二阶冠位和十七条宪法。
到了‘天武天皇’时期，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值，为避免被**势力所用，于是成立了‘阴阳寮’，让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。这造成了民间阴阳学说的空白。
飞鸟时代最终以‘元明天皇’迁都平城京结束，正式宣告进入‘奈良时代’。
而在奈良时代末期，在民间出了一位名为‘贺茂忠行’的阴阳大师，极其丰富的学问以及阴阳道修为，让得皇宫内‘阴阳寮’的阴阳师们为之折服，被当时的天皇御封为‘首席阴阳大师’的称号。
在张家的书籍上记载，当时活了将近200岁的张家祖师张陵天师，偶然遇到来大唐国访问的贺茂忠行，出于对当初驱逐阴阳学说学派到日不落岛国，好奇该学派在岛国发展得如何的目的，张陵天师与阴阳大师贺茂忠行打了一场，虽说最后以贺茂忠行的落败告终，但张陵天师对贺茂忠行以及阴阳道给出了极高的评价。
因此，五大道宗的人，开始密切注意起日不落岛国的阴阳道起来。
不久，京都平城京发生了一次大地震，让得京都近半的面积被毁，加之朝廷内权势贵族和僧侣的力量越来越大，桓武天皇决定从平城京迁都到山城国的长冈，在那里筹建新都，命名为‘平安京’，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平，于是标记着‘奈良时代’的结束，正式进入‘平安时代’。
然而新的京都平安京，却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。
平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。
阴阳大师贺茂忠行在这个舞台，实力得到了淋漓的发展，地位空前绝后，而就在这世人讶异的目光下，贺茂忠行收了一个面目清秀的年幼童子为徒。
这名俊雅的年幼童子，名为‘安倍晴明’，拥有极之上乘的资质以及洞彻一切的目光，短短十几年，他便已把贺茂忠行的阴阳道法学会，并自创出适合他自己使用的阴阳道，被人称为‘天才阴阳师’以及‘白狐公子’。
安倍晴明的抬头，让得贺茂忠行已逝去的贺茂忠行后代为之恐慌，他们想出了一个办法，把贺茂忠行当