第56章水盆观影法。
是人都说会哭的孩子有奶吃，可有奶吃的孩子也不一定就会哭啊！不是每个道士都有这个能力的，一百个道士里面能有一个达到銭方能力的一半就已经能够不容易了。
到了这个时候，想要怎么处置，当真说全在錢方怎么去做了，这才是他说出刚才那番话的意思。
“放心！我一定饶不了她。”銭方的一句话出口得到了两种不同地回应，江清月惧怕地向后紧缩，彭蕴慧的眼中多了一分怨恨的眸光。双眸怨恨地瞪了銭方一眼，转而楚楚可怜地对去看江清月。
“怎么样，能处理吗？”彭铭渊有些担心地过来询问，江清月的情况很不好，这个样子可是他从未见过的。不免对銭方的能力又画上一个问号。
“嘿嘿！”銭方看着江清月冷笑，不回头地说道：“没有金刚钻不揽瓷器活，请伯伯放心，一切全有我在，量它翻不出我的手掌心。”
此时江清月惧怕的眼神中透着无法抑制地恐惧，目光躲闪地畏畏缩缩不敢跟錢方对视，从这方面来说，这件事已经没什么悬念了，他回答完彭铭渊的话，盯着江青月冷哼。
“哼！那天晚上就算计到有你这个祸害在此隐匿，你以为老子没看出来吗？哈哈…！”他狂笑。
在笑声中有意动用了雷霆豪光之法，他的身躯如神灵般豁然放出金色郝光，万丈光芒中的銭方一手持印一手掌剑，先天八卦图隐隐显出，衬托起了一个天师的形象。
此时銭方本应该督起雷神之力飞起一脚给邪祟一个雷霆威严的下马威，可看了一眼彭蕴慧还是忍住了，转而说道。
“来人，给我准备一盆清水。”
他要用水盆观影法进一步确认是否鬼邪是否就在江清月身上，是否已经被完全禁锢，嬉闹归嬉闹，该严谨的时候一定要严谨，銭方的性格可是很认真的。
只有充分认证之邪祟的东西就在彭铭渊老婆身上后，才会以雷霆的手段惩治本不该出现在人间的鬼东西。这也是以防万一除邪不干净导致日后的复发。
水盆马上被送上来，那是一盆很普通的清水，是用来施展水盆观影法的必须具备的攘物。
水盆观影法是类似圆光术的一种将人们看不见的信息外显的茅山术，是查信息的手段之一。民间法术查信息有很多种类，如阴阳眼、扶箕等手段，此种茅山术的方便之处就在这里。
圆光术在民间是在民国时期最盛行，是将一面圆镜用布或纸蒙起来，然后施法人沐浴更衣将麻油涂于纸面和手上然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景。
圆光可不是什么人都能看见的，一般约有30%左右的普通成年人可以看到，小孩和修炼有素者的可见率则远高于此。
而銭方所使用的水盆观影法远比圆光术要高级许多，高级的原因是，此种法术，在施法之后，通过挽出特殊的决法，任何人都能看到，是仅次于阴阳眼的茅山术。
要说銭方为什么不用阴阳眼呢？他是还没有开天眼吗？可不是这样的。
开天眼！銭方听说过，可师傅从来没有跟他说过这是很靠谱的事情，茅弘毅没教过他怎么开天眼，自然也更不可能为他开天眼了。
你想啊，天上的神灵有天眼的尚且屈指可数，一个凡人怎么能够如此荒拗地给自己再加一只眼睛。
可是銭方也不敢说天底下真没有这种匪夷所思的神功，他只是知道，茅山术的逻辑性很强。什么是逻辑？逻辑就是１＋１＝２，逻辑就是你吃饭得用嘴去吃，不能说在肚脐眼上开个洞来吃饭把。逻辑是一种说明顺序，也是一种科学的客观规律。
不管开天眼是不是真的，也许是真的也未可知，反正銭方没有天眼。
说到逻辑，茅山术有自己独特、严密的结构逻辑，严谨程度在某种程度上可说是比发射卫星还要精密，这里面的精细程度不但要求茅山客有清晰的理论知识，更是在施法的过程中要严格按照要求和流程去做，可不是随便说说就能行的，使用茅山术稍有差池就会失败，可谓是失之毫厘谬以千里，这也是很多人使用茅山术和符咒术不灵验的重要原因。
而阴阳眼的界定概念就更容易让人理解了，銭方自然也会使用阴阳眼，在茅山术中，开阴阳眼的方法说复杂不复杂，说简单不简单。今后的銭方也一定会用到，那是需要特定的条件加上特定的攘物才能实现的法术，这里先略过。解释太多会让读者很烦的。
錢方面对水盆，一手雷决，一手剑诀提笔，随手在水面比划几下，又画了两道灵符，青铜刀微微一晃挑起一张符烧化在了水盆之内，另一张灵符被含在口中，
“欸。”如龙吟虎啸一般叱咤一声。
銭方将加持过神咒的灵符用舌头顶在口腔上方，噗地吹口气到水盆之内。手腕法决频频对着水盆打出。接着用力猛吹水面。
水纹晃动的波澜中，一副画面隐隐地显露出来。正是坐在那里剧烈哆嗦的江清月的身影。
“啊！”彭铭渊看到