就不要再说这个无关紧要的事了，还是谈谈你怎么治军吧！”
岳锷无奈，想了想开口道，“窃以为将着应具仁、信、智、勇、严五德。“盖仁者，爱人悯物，知勤劳也；智者，能机权，识变通也；信者，使人不惑于刑赏也；勇者，决胜乘势，不逡巡也；严者，以威刑肃三军。正己而后可以正物，自治而后可以治人。”
“孙子以智为先，劲松何以仁在先？”章咨有疑问。 岳锷此时颇有渊停峙岳气度，女为悦己者容，士为知己者死，其实是一条通贯古今的法则。豫让之报智瑶，魏征之报李世民等皆是此类。吴起之所以雄起诸侯最突出的表现就是爱兵如子，与士兵同起共卧，吸其脓血，甚过亲人，士卒效命，无可阻止，以致于攻无不克，战无不胜。
纵观历史，有哪一支雄壮的军队不是如此呢！ 就连春秋五霸之一宋襄公虽然窝囊之极，也终因爱兵如子，而幸免于难，所以真正的仁爱是一种非常强大的力量。但是爱也要有度，更要讲究方法，否则过犹不及，后果往往非常严重。 孙子兵法在地形篇中明确讲道：视卒如婴儿，故可与之赴深谿，视卒如爱子，故可与之俱死。
孔圣曰仁者无忧孟圣曰仁者爱人皆由此，是以仁在前！”章咨反道，“孙子有厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。是以过于仁不好吧？＂岳锷道，“专任智则贼，偏施仁则懦，固守信则愚。恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，则可为将帅，只要仁义中见信，就能使人不惑于刑赏，而刑赏正是制度和规则，要想做到令行禁止，那么法令就必须得到严格的执行和有效的贯彻，如果制度不能被有效地执行就无异会形同虚设，不如没有。 孔圣讲言而无信，不知其可，所以军令如山倒。
只有做到言必信，才有达到行必果。孙子之演阵斩美姬，司马穰苴之斩齐国贵族庄贾都是借宠臣之头来换取法令的严格性，也因此才威慑敌胆。而严者，以威刑肃三军也。严是信的补充，强调的是法令的执行，以树立法令的威严，整肃三军，以警其心。但是这种法令的执行要慎之又慎，一旦时间地点不合适，就会产生非常糟糕的结果。＂
赵清城看着岳锷说得头头是道，笑曰“劲松可为良将乎？”岳锷一笑，“或为赵括！”赵清城道，“劲松可别取笑我家老祖宗，或许赵括也是良将之选，只是生不逢时！”章咨问道，“此言何解？”
赵清城道，“长平一战，秦军先后投入大约60万兵力，秦国士兵为争军功，奋不顾身，战斗力极强。秦国主将是武安君白起，白起乃是一代名将，莫说是在当时，就是在整个战国时代，都是数一数二。
赵国总兵力60万，长平之战投入大约50万，将领先是廉颇，后是赵括。赵军强于骑兵，但骑兵在广阔平坦的战场作战才能发挥最大威力，不利于在山川河流之间作战。而秦军的步兵实力极强，胜过赵国。因此，秦军无论是在人数还是战斗力上都占优。然而赵国却占了地利，上党易守难攻，赵军利用这一点与秦军抗衡。
赵军兵力、战力都不如秦军，提前接收上党就是看中地利之便，赵国当然要充分利用。 因此，总体说来，战争刚开始的时候，秦军占优，但并没有压倒性的优势，赵军并不是毫无机会。 战争开始阶段，赵军在廉颇的指挥下与秦军交战几次，皆不利。廉颇只好转入防守，深沟高垒，避而不战。 战争进入相持阶段，对双方来说都是一场苦战。这时候比的是士兵的韧性、将领的耐心、不犯错误，还有最重要的一点--经济实力。
后勤保障能否跟上，才是能否坚持下去的关键，而这正是赵国最大的弱点。秦国经过近百年的变法，经济实力--尤其是粮食储备--极其雄厚，而赵国处于四战之地，战事频繁，根本攒不下什么家底。打这样的大仗，赵国起初几个月可能还支持得住，时间一久，真是耗不起。
而赵括自幼跟随父亲在军中，喜爱兵学，善于思考，颇有独到见解，赵奢也经常向他问计：一次，赵奢率兵攻齐城麦丘，久攻不下。赵王限期一个月破城，赵奢无计可施，十分苦闷。此时赵括献计，先是善待俘虏，通过俘虏了解到麦丘粮草不多的情况，然后给俘虏好吃好喝，把他们放了回去。俘虏回去说赵军的好处，齐军将领认为他们动摇军心，把他们关了起来。
赵括又派人把粮食用抛石机抛入城中，结果麦丘军心、民心大乱，全部倒向赵军，不几日齐军将领便为众所杀，麦丘城破。能使出这样的攻心战术，可见赵括绝非泛泛之辈，赵奢旧部对其心服，由来已久。
赵括到达前线之后，开始组织反击，收复失地。白起见赵军换将，趁机提出决战。赵国决策层的本意就是速战速决，所以赵括自然答应。
当时情形：白起在西，赵括在东。白起身后是沁水，河宽水深，水流湍急，赵括身后是丹水，河面也很宽，但水很浅，可涉水而过。两军南为太行、王屋两座大山，为秦军所控制，北面是太行山脉，上面有几处关隘，秦赵各自控制几个。整个战场就在这样一个盆地中。
赵括为决战做了充分准备