套刀法，让他悟出几十套用法来。老道和他试招时，不再是过去的三招两式，而是颇费时间了。最后一次试招后，老道笑着说：“你登堂入室了，以后靠这个刀法就可以纵横江湖了，我不教你了，也教不了你，我再传授你一套心法，可以提高你的内力。不是我吝啬，不教你真功，是你现在学习太晚了。修习内功，必须及早，已经定型了，老天爷都无能为力了。武功的至高，就是快和强，同样的功夫，你比他快，比他力强，你就胜，这些都须有内力支持。你的基础不差，但不是正路，如今我也只能替你修补了，这套心法如果你能静下心来修习三年，现有的功夫将会提高十倍，不信你试试。”
杜三半信半疑听了，开始修练。起初半年，每天静坐四个时辰，一点进展没有。他有些气馁，但是他相信道长不会骗他，坚持练下去。一年之后，他在演练过去的武功时，同样一路套数，怎么用起来就不一样了呢？更加得心应手，有些变化和用法连自己都不明白鬼使神差地就使出来了，而且威力倍增。他明白了，老道教他的不是术，而是道。他练的越发勤奋了，一天，老道笑着对他说：“将来你还得回战场去，你的命就是沙场的命，我再教你一套枪法吧，这在战场上杀敌威力奇大，但是记住，做任何事都要适可而止，不能过份，不能杀戮过重，否则有伤天干。再练二年，你就下山吧，国家有用你的地方。”
不知不觉，他在山上已经五年了，和秦忧的感情更加深厚。每天他能和秦忧见一次面，玩上几个时辰。他俩游遍了天目山，在各个道场和佛院增加了很多见识。他不知秦忧学的是什么，秦忧不说，他也不问，他是真心把秦忧当成了小主人，而秦忧也真的把他当成了叔叔。他们在一起，亲密无间。山间无人，只有他们俩，登山上树，下水嬉戏，山半腰还有一个小湖，长年不涸，他们每天都下去游泳，玩的不亦乐乎。他觉得每次见到秦忧面，都有变化，至于什么变化，说不清楚，只觉得更加神清气爽，别有一种出尘的味道。他知道，这辈子他是有福了，遇到一个世外高人，传授了刀法、枪法和内功，又遇到这样一个好的小主人，就是死了，也值了。
他却不知道，这五年，秦忧比他苦多了，最难的时候几乎想到生不如死。
上山后，老道也不教秦忧任何功夫，只是让他每天坐着，再就是和他谈天论道。
老道问他：“什么叫虚？什么叫无？”
秦忧说：“虚就是空，无就是没有。”
老道说：“差矣，虚就是实，无就是有，这个道理你如果不懂，你就一事无成。”然后老道就不见了。
每天坐在洞里，呆呆地想着虚和无，实在是无从想起。“虚怎么就会是实，无为什么是有？”他自己问自己。可是想破脑袋，也没有理出个头绪来。
一天，坐在那里无聊，看见洞壁上放着几本书，他过去捧了起来看，其中一本是老子的《道德经》。《道德经》是他读过多遍的书了，从小爷爷就让他背诵，还不到十岁，不能说倒背如流，至少是正念无误。如今看见这本书，心里一动，似有所悟，“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”他呆呆地想着：“道，要从无中去观察领悟；要从有中去观察道的端倪。”继而想到下篇的：“天理皆知美为美，斯恶己。皆知善为善，斯不善己。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不教之言；万物作而弗使，生而弗有，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
秦忧恍然看到一扇门开了，他喃喃自语：“有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和低互相充实，音和声互相谐和，前和后互相随和，这是永恒的。天下万物生于有，有生于无。”他豁然开朗，大声说：“师傅，虚不是虚，无不是无，虚实是相对的，虚生实，无生有，没有虚哪有实，没有无哪有有，虚就是实，实本身也是虚，无中有有，有中有无。”
好象老道算准了时间，这个时候出来了，坐在他的对面，一言不发。他则很兴奋，“师傅，我想明白了，”他把自己的所悟对师傅原原本本说出来。
老道还是一言不发，秦忧实在耐不住了，“师傅，我说的对不对呀？”
老道说：“你坐的姿态不对。”
秦忧如坠雾里：“我怎么坐的不对？”
“你这样的坐姿不能真正入静，更不能生慧。静生明，明生慧。”然后教了他坐姿，就走了。
秦忧按照师傅教的坐姿呆坐在地上，傻傻地想着。小时候的生活，父母的爱抚，爷爷的亲切，外人的评说，逃难的惊险，一幕一幕在眼前闪来，又一幕一幕地闪过，过眼烟云。他突然明白了，其实一切都是虚的，虽然是现实中发生的事情，都是瞬间，都是暂时，都是无所谓的。但是应该有所为，为是为了不为，不为也是为，尽心而已。
又是三个月，师傅来了，同样笑眯眯，同样坐在他的对面，同