蓬莱山是象山城北凤跃山的古称，屹如象形。炼丹山是蓬莱SX麓胜境，誉为仙壤。因有徐福炼丹典故，才被后人命名为“炼丹山”的。蓑衣岩则是一处岩崖巉石，位于炼丹SX腹的蓬莱溪上源石屋SD南侧下的幽壑之中，其形状既像“蓑衣挂谷”又如“奔牛突崖”。上世纪七十年代建筑彭姆岭盘山公路，路基越经丹山坑谷，石屋山下，水牯岩就暴露在公路北侧的高坎上了。有人贪图取石料方便，就将这座公路边悬空立着的水牯岩炸了，并且没有留下岩基的痕迹。难怪八十年代，后人寻觅蓑衣岩的所在时，结果是不见踪影空手而返。
我们一行人昔日水牯岩的遗址，景况已非昔日。站在岩址上俯视东南山下，蓬莱观和丹井的方位历历在目。然而所谓的石刻早已毁坏贻尽了。
正当大家失望的时候，我突然发现蓑衣岩底下的山涧中，有几块与蓑衣岩岩体一致的巨石，于是我说道：“林萱，你看那底下的石头。”听我一说，大家都把注意力放到山涧下，天炎道长自告奋勇缘涧而下，大家也纷纷想办法爬下山涧，来到那几块巨石旁，那巨石平坦的一面果然有几道细长的刻痕，形似甲骨文，大家立马将那符号抄写下来，最后在那些巨石上一共找到八个字符。那些字符奇古深奥，竟然不是世上所有已知的文字，我在读大学的时候，曾经研究过古文字，像5500年前的两河流域苏美尔人创造的楔型文字；5000多年前尼罗河流域的古埃及人创造的圣书字；3300年前殷商时期的甲骨文字。这些古老的文字随着历史的演变，其中两河流域的楔形文字和古埃及的圣书字都已在历史风尘中湮灭。一些拉美、英法、两河流域的古文字我也曾有所涉猎，但眼前的古怪字符似乎有点眼熟，却又一个也不认识。其他人看来也如我一样。
我突然想到了那个神秘的国际鸟类研究专家、古文字研究专家风浅笑，于是说道：“我有办法。”我从口袋里掏出了手机，将巨石上的文字拍了下来，然后将图片发给宋继堂教授，叫他辨认一下，如果分辨不了，就请教一下风浅笑。没过多久，宋继堂就回了短信过来，据他和风浅笑分析，上面的八个字应该是“九幽之下，雷霆之上。”
我把宋教授的分析跟大家说了以后，林萱马上说道：“九幽之下，雷霆之上。难道说的就是神庙的位置？”
天炎道长答道：“有可能，但九幽之下，雷霆之上到底是什么意思呢？”
我伸手搔搔头，说道：“神庙？象山市哪有什么神庙啊？我好像从来没有听说过象山市还有什么神庙？”
林萱突然说道：“这恐怕还是要从徐福真人到象山隐迹的历史中去探寻，雷霆之上？象山可有地方跟雷霆有关的吗？”
度痴禅师想起来说道：“雷霆之上，难道是跟雷公山有关，当地民间恰巧有关于雷公菩萨的传说，但大家一直是当作无稽之谈。”
林萱说道：“九幽之下，雷霆之上，恐怕就雷公山有关，事不宜迟，我们立刻前去雷公山。”
说起雷公山，象山人知道的并不多，因为如今的雷公山叫大雷山，位于蓬莱SX南，墙头、茅洋两镇乡间，屹于西沪港畔，主峰大雷山海拔590米，其南有小雷山，海拔544米。大雷山奇峰突起，气势雄伟，素以景色壮丽而闻名。民国《XS县志》称“其山山含岈奇崛，如屏阁，如葆盖，如鹍之博，如虬之擭，怪石危岩不可名状，其精神直瞰邑城，山有西石壁潭，山之后有丽水岩，山之前有灵龟岩，山之巅有井七如连珠。山上有大雷寺、大雷庙。当地百姓说以前曾有秦始皇庙，但早就已经毁坏，不见踪迹。但如果有秦始皇庙，莫非就是天炎道长所说的始皇神庙吗？那始皇神庙又蕴含了怎样的秘密呢？
大雷山，古道纵横，林木茂盛。
我们一行人来到大雷山后，却怎么也找不到秦始皇庙遗址，当地的人也大多一问三不知，难道秦始皇庙仅仅只是一个传说吗？我们找到了大雷寺、大雷庙，却没想到大雷寺、大雷庙早已荒废，成了附近茶农栖息地。就在我们失望之际，林修捷找来了一位山中放羊的老人，我们一问，那老人点点头，表示知道秦始皇庙的所在之地。老人把我们带到一个水库前，指着水库说：“诺，秦始皇庙就在水库底下。”
老人告诉我们，在大雷山与小雷山之间的山谷里，原先是一个方圆5平方公里的平地，早年有一座古庙非常雄伟，是“七堂伽蓝”结构，即以南北为中轴线，自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼。东西配殿则为伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂等。西侧主要是云会堂，以接待四海云游僧人居住。殿堂的屋顶，较多地采用庑殿、歇山、重檐、悬山、硬山、卷棚等样式。无论正视、侧视、俯视，屋顶的立面平面都是曲线。曲线优美的屋顶，尤其翼状起翘的“飞椽”，轻巧活泼的动人形象，给当地老人留下最为深刻的印象。可后来六十年代破四旧除四害，扫除一切牛鬼蛇神，秦始皇庙难逃噩运，被夷为平地，70年代初，墙头大雷山区域的七个村联合围筑了