象山市的徐福研究起步较晚，但在历史文献中，关于徐福曾隐迹、游止于象山的记载，远非他县所能及。象山的徐福研究及申报国家级非物质文化遗产在2008年1月30日《宁波日报》公示，足见其内容已被国家文化部采信。
但是如果徐福隐迹象山真的如林萱所说不是为了寻仙求道，而是另有所图，那所有的历史不是都要重写了吗？
林萱接着告诉我的秘密却是让我更为吃惊。
原来，经过宋继堂他们的秘密考古发现，徐福当年隐迹象山与魔族入侵有关。
魔族，也就是我们一直以来传说的妖魔鬼怪，历史上，道教、佛教甚至基督教的得道中人都有降妖伏魔的故事伴随着人类社会的发展而演绎。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
翻开唐传奇，看看中国的志怪小说。那些在深山古潭边吸取日月精华的神仙妖精们弹指一千年。可是面对千年的寂寞，即使是忘情的神仙，清修的妖精，依然不能做到心如止水。当某天午后的阳光照射在某位恰好醒来的神仙身上，当一朵蔷薇恰好开在某位刚刚抬头的妖精的眼前，当柳毅成为洞庭龙女的信使，当许仙将一把四十八股紫竹伞放在那条白蛇的手上，好比一滴水落在了幽静千年的古潭之中，水滴虽小，却激起万般涟漪，打破了千年的寂寞。于是，有人动了心。于是，洞庭龙女成了金陵卢氏，于是，白蛇成了白素贞，尽管她们过去一千年来看过无数翩翩的少年郎而心不动。因为寂寞，因为一滴水刚刚打破她们心中的寂寞，于是，她们动了心。于是，我们就有了柳毅传和白蛇传的故事。
而这些，从本质来说，都不过是人类与魔族之间极少的美好记载，而更多的则是一场人类与魔族之间的斗争，佛教、道教、基督教和魔教之间的斗争。
神魔斗争，永远是人类历史的重要组成部分。神魔斗争，甚至也是人类的最为残酷的斗争。胜利者就是神的代言人，失败者就是魔鬼的走狗，没有妥协，只有胜败。中国古代历史中记载的神魔大战有黄帝对炎帝的阪泉大战，黄帝与蚩尤的逐鹿大战，黄帝与刑天的建木大战以及共工与祝融的昆仑不周山大战，而稍近一些的有封神演义中的封神大战。每次神魔大战，人类都是命贱如蚁，血流成河。而在西方，神魔之间的战争也从来没有停止过，在基督教成功的将君士坦丁皇帝洗脑为基督徒从而成为唯一的正统之后，就为欧洲亚洲带来了最为残酷的流血历史。镇压多神教，十字军东征，清洗异端，搜捕女巫。罗马的宗教裁判所是死神的代名词。异端是千年的时间里是最为严重的罪名。短短三百年内就有三百万人被送上了火刑柱。
林萱告诉我，这些神族、魔族中人并非地球上的产物，从现在的科学研究来说，更有可能是外星生物。在西方，恶魔(devil)一词的来源，和神(divinity)一次属于同一语根。起源于印欧语的divi(女神)或deva(神)；在波斯语中这一语根为daeva；在古代英语中，为divell；而在古代罗马，则是众神(divus)之意。也就是说，在古代的传说和传奇中，神和恶魔常被混为一谈。而神圣的(divine)和恶魔般的(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为“有益”和“有害”。
但后来不知道为什么，神魔的踪迹渐渐成为传说。而宋继堂教授从发现殷墟刻辞甲骨开始，便一直以来对神魔的踪影密切关注，甚至时有接触。不过神魔之间有着极为严格的约束，轻易不会让人发现。因此普通老百姓接触神魔的机会并不多，这也就是为什么有那么多人是不相信怪力乱神的。林修捷偶尔发现公交车司机跳湖自杀后又重新出现，追查后发现历史上的地狱七魔在黑暗中蠢蠢欲动，却不想他们居然是冲着塔山遗址中出土的天倾魔石而来，更没有想到，天倾魔石就是传说中的玄珠，却在疏忽中被地狱七魔偷走。
地狱七魔原本是西方传说，分别是骄傲、嫉妒、懒惰、愤怒、暴食、欲情、强欲。当年，路西法的叛军被基督击溃，那些堕落天使中法力最强大的便成了七大魔王。在圣经《启示录》中的第九章提到魔中魔：“地狱的最深处住着的魔中魔，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦，魔中魔有着女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴。”
听着林萱对西方神魔侃侃而谈，我却不由想起了东方传说中的类似记载。传说中的涿鹿大战，只是上古部落之间的一场大战，然而历代都有关于这场战事的不同记载，其中不少记载让我无法理解，比如历史记载蚩尤是九黎族的首领，生得铜头铁额，人身牛头，力大无穷，会施法术，以沙、石为食，能制造各种锐利的武器。除了天赋异禀外，他更能驱使鬼神，手下有一批妖魔鬼怪，而他的八十一个兄弟都是有异能的勇士。经过连场战斗后，蚩尤兼并了多个部落，进而攻打黄帝。黄帝乃率众跟蚩尤在涿鹿展开决战。
黄帝手下亦有四方鬼神，并有熊、罴、虎、貔、貅等六种异兽助战。最