“凤跃山上凤翔鸣，千载山因凤得名”。这首诗咏的是象山市城北的凤跃SX寺，就座落在凤跃山的南麓。寺前碧波荡漾，寺后翠竹茂密，左右两山环抱，林木常青，间有山涧，细流不绝，堪称山青水秀的佳境。“万绿隐复现，半为山支宿。逶迤两度桥，峨然见佛屋”，就是描写西寺所处的地理环境。西寺初建于南朝宋元嘉二年（公元425年），始名风跃院，宋治平二年（公元1605年），赐额“等慈禅寺”。因为寺在象鼻SX麓，俗称西寺，与凤跃SD麓宝梵讲寺也就是东寺合称象之二目，又以山形如睡象，故有“东西两寺并鸣钟，欲以晨昏警懦慵”的诗句。
度痴禅师是西寺的一位游方僧人，没有人知道他是哪里人。据说度痴禅师年轻时出家，远离家乡，一直在寂静的凤跃山下西寺过禅修生活。由于徐池的介绍，我认识了度痴禅师，徐池最不缺的就是那些三教九流的朋友。对于度痴禅师的个人魅力，我通过几次接触，不由非常崇拜，一来二去，我倒成了度痴禅师的方外朋友。仗着自己也曾看过不少佛经，我也经常找度痴禅师交流一些禅宗公案。度痴禅师却笑笑，说道：“境由心造，心能造境。唯心无境，常乐我净。”也算是对我的指点了。
因此，当我走进幽静的西寺，便径直往度痴禅师参禅的房间走去，那是四周竹林掩映的一间厢房。我一边走一边叫道：“度痴大师，度痴大师！”
然而，我绝对没有想到居然会在度痴禅师的房间里见到了两位意想不到的人。其中一位是沙溪会社里公认的歌星林修捷，而另一位却是年轻漂亮的女孩。
我奇道：“怎么？林修捷你也在啊？”林修捷笑了笑说道：“又是那阵风把楚兄也吹到这里来呢？”我说道：“呵呵，我和度痴禅师是方外朋友，我们经常探讨禅宗。”
度痴禅师说道：“阿弥陀佛，我佛慈悲。牧师既然认识楚施主，不妨一起沟通一下。”我听了却大吃一惊，说道：“牧师？林修捷，你什么时候信基督教了？”
林修捷说道：“我不是说过，我年轻的时候曾经生了一场病，差点没命。是主救了我。我其实是西门基督教堂的牧师。”
象山市地方虽小，却有佛教、道教、基督教。佛教以东西两寺为主，而道教则有千丈岩下的蓬莱观，至于基督教，西门大教堂雄伟气派，虽说是发展时间最短，却是教徒最多的，三教向来是井水不犯河水，各行其道，却没想到林修捷居然是西门大教堂牧师，只是不知道那女的又是什么角色。一名基督教的牧师出现在西寺的禅房里，说出去，恐怕打死人也不相信。那位年轻漂亮的女孩却眉毛一扬，说道：“哥，这恐怕不妥吧？”
林修捷微微一笑，说道：“没关系，我们还要等蓬莱观的天炎道长，其实楚兄也是一位合适的人选。”
我听得一头雾水，奇怪的问道：“怎么？你们要找天炎道长？你们三教不是向来各行其道的吗？”
度痴禅师呵呵一笑，说道：“我知道楚施主你是为了什么来的？”
我说道：“哦，那倒要禅师指点了。”
度痴禅师说道：“你是为了天倾魔石的秘密而来。”
我心中暗自一惊，却哈哈大笑，说道：“大师果然是大师，不出大门也知道天下事。那不知道林牧师又是为了什么事情而来呢？”
林修捷不动声色的说道：“我与楚兄是不谋而合，我来介绍一下，这位是我的妹妹林萱。”
我惊奇的说道：“你妹妹，我记得你曾经带你妹妹跟我们一起玩过，那不是胖呼呼的小丫头林雪儿吗？”
林萱闻言却是恶狠狠的说道：“楚八戒，你再叫我胖丫头，我就把你以前做过的坏事发到网上去！”
我惊讶的说道：“原来你就是林雪儿啊，叫你胖丫头不是挺可爱的吗？”
林萱恼怒道：“你还叫，你还叫，我现在哪里胖啦！”
我笑道：“好吧，林美女，都是我大老楚的不对，以前不该取笑你叫你胖丫头，我现在正式向你道歉，只要以后你不叫我楚八戒，我绝不叫你胖丫头！”
林修捷说道：“好了，好了，林萱，你叫楚兄猪八戒也是不对的。”
林萱瞪了我一眼，哼了一声道：“他就是猪八戒！”
对于小女孩的记仇，我是一点办法也没有，只好摸摸自己的鼻子苦笑了一下，看在她长得还算漂亮的份上，爱瞪就瞪吧。
度痴禅师对我们的打闹，微笑着念了一声阿弥陀佛，说道：“佛教的宇宙观中，世界是循着成立、存续、坏灭、空无四个阶段在反复演化的。这四个阶段是∶成劫、住劫、坏劫、空劫。”
我说道：“恩，这个我知道，不是有句话说，在劫难逃吗？劫，就是劫难。”
度痴禅师说道：“不错，佛教成劫，指的是世界的成立期。即山河大地等世间和有生命的众生世间的形成时期。细分为二十中劫。在空劫终结时，由有情之业增上力，吹起微风，相继形成风、水、金三轮。其后，山洲、内外海等世间成立，而有情世间亦成立。有情世间始于上方