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总之，从《石头记》的文本推断，压根得不出“曹雪芹是作者”的结论，只能说“曹雪芹”跟红楼梦有关系，对红楼梦做了重要的增删润色工作，但不能等同于是作者，更不能被当作第一作者，因为他是以《石头记》为底本来批阅增删的。而胡适等红学家偏偏抛开文本，去清人的故纸堆里查找一个叫“雪芹”“芹溪”的人。问题是甲戌本楔子后面那段话已经明确说明：曹雪芹只是增删润色人，不是作者，你还偏偏将曹雪芹当作作者，还是唯一作者，去考证这曹雪芹究竟是哪家姓曹的子孙，这不就是小蝌蚪找妈妈吗？
再次回到曹雪芹究竟是不是姓曹的问题。
看到“曹雪芹”三个字，就认为曹雪芹姓曹？
这样的学术逻辑本身就很可笑。照此说，那鲁迅是不是就姓鲁，巴金就得姓巴，老舍真的姓舍！我沧海客是不是得姓沧？新东方学校的创始人是不是得是东方不败的后人？
红学家翻遍了清人的诗文笔记，找到了“曹雪芹”，找到了“雪芹”，找到了“芹溪”、“芹圃”、“梦阮”、“曹霑”，最后确定为曹寅之孙（或之子），这一路寻来，真的是经历了类似于“小蝌蚪找妈妈”的艰苦历程。
那如何把这些人名归为同一个人呢？红学家创造性地解决了这个问题，请看百度百科词条：
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
（百度百科“曹雪芹”词条）
厉害吧，管你多少名、多少字、多少号，只要加一个“又”即可。至于名和字不搭配对应的问题，也顾不上了。（古人的名和字讲究对应的，比如岳飞，字鹏举；唐寅，字伯虎。而曹霑的名和梦阮的字，完全对应不上）
曹雪芹画像，殊不知这样的发型在乾隆朝是要被砍头的
红学家又创造性地为这个“曹雪芹”做了画像，建了故居，写了传记，隆重举办了纪念活动，甚至还拍了电视剧，弄得全国人民不信也得信了，可这一切跟《红楼梦》有几毛钱关系？
张家湾发现的所谓曹霑的墓石，于是红楼梦和张家湾扯上关系
小蝌蚪是幸运的，随着时间的推移，它蜕掉了蝌蚪样貌，变成了和青蛙妈妈一样的模样，所以才找到了妈妈。要是它一直是蝌蚪的模样，只能根据别人描述的一些特征去寻找妈妈，只会不断地闹笑话。
大学者胡适也是幸运的，他得到了当时最早的抄本，里面有前所未见的红字批语——甲戌本（脂砚斋重评石头记）。
可他偏偏放着这么好的本子不看，不好好研读文本和批语，却又秘不示人。不愿借给自己的老师蔡元培先生观阅，但很大方地借给了自己的粉丝时年十九岁的周汝昌。再后来上海博物馆花费80万美元巨资从美国将此本购回。
胡适放着现成好东西不顾，偏偏去翻清人的故纸堆里找一个叫“曹雪芹”的人，结果找来找去，找到了曹寅之孙所谓“曹霑”。可人家曹寅的真正后裔在族谱里并没有“曹霑”这人。
倒是前些年曝出几幅清朝人画的画，上面的题名赫然是“种芹人曹霑”，引得冯其庸等红学家无比激动，那可是伟大的“曹雪芹”的真迹画稿啊。后来不知怎的，红学家认为这个“种芹人曹霑”并不是“曹雪芹”，空欢喜一场（因为曹霑本来就不是曹雪芹啊）。
再后来曝出来北京西郊一栋老房子上有曹雪芹的题诗，又有刻有“芹圃”的木箱，多家电视台还当作惊天发现报道。但这一次红学家倒没有闻风而动，可能是“小蝌蚪找妈妈”的笑话闹太多了，也或许是那墙上题诗的内容大多出自古人的诗作，并非原创，怎么看都像是穷酸秀才的涂鸦，绝对不能想象《红楼梦》的作者会那样拾人牙慧涂鸦。那件事闹腾了一阵也不了了之了。
由于胡适等人的结论已经深入人心，刘心武在百家讲坛揭秘红楼梦，进一步将曹学的影响扩大，以至于无数的红迷，一读到贾宝玉，就想起曹寅的孙子，一看到贾府就想到曹家，于是也跟着曹学家们，将《红楼梦》里的场景自行脑补成清朝贵族家庭生活的场面。更有大作家王朔愤恨道：“《红楼梦》电视剧就该拍成清装剧，剧中人物就该说京片子，要拍汉服版，就去拍《**》，那是你们汉人的东西”。
为了满足这些人的心愿，还真有好事者费心绘制了清装版的红楼梦人物画像，并精选其中的金陵十二钗，供奉于北京大观园内。可在红迷看来，这样的清装版画像，实在太辣研究，于是赶紧翻出清朝孙温的绘本来洗洗眼。
(本章完)