“那几个小混混都多大了？”伞兵问。
“都不大，最大的二十出头。”小毛头说。
“几个小兔崽子，两耳刮子就老实了。”伞兵也不屑地说。
王健看看表说：“等到了佳佳放学的时间，咱们过去看看。”
“带着枪去，”小毛头跃跃欲试地说，“不服气就毙了丫的。”
伞兵斜眼看着小毛头：“哎呀我草，啥事儿呀就带着枪去?我要是带着枪去都抬举那几个小混混了。我跟你说啊，以后嘴严着点，你以为那枪是随便拿着玩的啊？”
“是，”王健也说，“以后别说什么都不走脑子，知道了吗？”
“是是是，”小毛头给王健点上烟说，“我看也没外人才说的，换个地方，我肯定不说。”
“哥们帮你把事儿摆平，合着你丫就弄根烟糊弄哥们来了？”王健抽口烟说。
“那不可能！”小毛头说，“完事儿兄弟保证好好请请几位大哥。”
佳佳六点放学，因为担心路上堵车，王健他们不到五点就出来了，没想到一路上很顺，他们竟然提前半个小时来到了佳佳所在的学校。
几个人停好了车，就下来随便转了起来，来到学校一侧的马路上，见几个染了头发的小混混正逼住一个小男孩，接过了看上去可怜巴巴的他的二十块钱。
伞兵很机灵，一把揪住为首的那个小混混的衣领，问那个可怜的小男孩：“他抢你钱了是不？”
小男孩吓坏了，没敢说话。
“说话，是不是？”伞兵气势汹汹地嚷着，小男孩就点点头。
“你干哈抢人家钱哪？”伞兵一巴掌抽在那个混混的脸上，他的嘴角马上流出血来。
这个混混大约十六七岁，虽然在成人眼里他算不了什么，但欺负比他更小的学生，他还是很有胜算的。
“大哥对不起，我错了！”小混混被吓哭了。
“早干啥去了？现在知道错了？”伞兵一点没客气，又几巴掌几乎把那个小混混打懵了，他的几个同伴立时做鸟兽散。
伞兵又一脚把小混混踢翻：“滚！下次再让我看到你，把你脑袋打歪了！”
小混混马上爬起来，东倒西歪地跑了。
“以后他就不敢抢你钱了，知道不？”伞兵又开始安慰那个小男孩，并掏出二百块钱递给他，“拿着，买好吃的去。”
小男孩摇摇头，依然可怜巴巴地走了。
见小男孩走远了，伞兵也摇摇头：“哎呀妈呀，看你个小受气包的样，人家还不竟欺负你了。”
网上有一段非常流行的话：
1：你和他讲道理，他和你耍流氓；
2：你和他耍流氓，他和你讲法制；
3：你和他讲法制，他和你讲政治；
4：你和他讲政治，他和你讲国情；
5：你和他讲国情，他和你讲接轨；
6：你和他讲接轨，他和你讲文化；
7：你和他讲文化，他和你讲孔子；
8：你和他讲孔子，他和你讲老子；
9：你和他讲老子，他给你装孙子
10：你说你是孙子，他就自认老子。
这段话最早的版本是“你和我讲道理，我和你耍流氓；你跟我耍流氓，我跟你讲道理。”世人总结出来的如此对付耍流氓和讲道理的方法，似乎只是看上去有些搞笑而已，没啥实际的指导意义。对付耍流氓者，最简单有效的方法就是以其人之道还治其人之身。当你流氓的境界比其他流氓的境界都高时，那些流氓也就都不是流氓了。
就像老子所言：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
意思是：治理一个大国就如同烤一锅小鱼，(越是去翻越容易烂)。凭借自然法则来管理天下，即便有鬼魅，也不会显出灵气来干扰世态。这并不是说鬼无灵气，而是它的灵气不会伤人。为什么灵气不伤人呢？这是由于圣人遵从了自然法则，故不会伤害民众。这些互不伤害的原因，均是由于天地本来存在的理性交融统一的结果。
对付流氓用比流氓更流氓的方法，大致也算是符合老子所说的自然法则。
吴楚材和吴调侯在《古文观止》中说：无德必亡唯德必危。
意思非常清楚：不讲道义没有道德必然会灭亡，然而只讲仁义道德一味的当好人只会被人欺负，从而招致危险。
比如钓鱼岛问题，中国光凭以德服人是远远不够的，结果就是那里生出了没完没了的事端，恐怕永远也没有穷尽。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？
拾得答道：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
拾得的话曾经被认为是最经典的回答，甚至被很多人视为圭臬、真理，但如今时代不同了，最