原來的名字，不过可以保留原來的姓，以天乾地支加数字为名，因此就多了很多诸如王丙六、赵午三之类的人，给他们取名字是为了好区分和好分配，假如沒吃的了可以來嘉峪关下借贷口粮，以后有了再用东西还，对那些好吃懒做只想借贷过日子的马世龙可以给他们找事做，只不过他给的工作比较辛苦和枯燥乏味，比如说像孟姜女的丈夫万喜良那样去修长城，或者帮沒有居住地方的人搭建住房，
这些人中老人和女子就在关下住下，给别人做些缝补浆洗的事赚点口粮钱，有手艺的要好过些可以做些钉马掌、治病抓药、修补衣甲兵器等事，身强力壮的就结伴到沙州一带去打猎采药，赤斤蒙古人撤走好多年，这里除了风沙就只有白天的毒日头和晚上清冷的月光，实在不适宜人类居住，但有水草的地方就有野羊野兔，这些吃素的野畜多了就会勾引來大量狼狐一类的野兽，这些有能力到此的人就杀些野兽用皮毛药材换吃穿，
因为沙州一带油水多所以很多人慢慢就迁移了过去，反正有些废墟整理一下也可以遮风避雨，那些有了点积蓄的人思谋长远，见有些年轻的女子在嘉峪关附近替人做事，于是摇着尾巴就上去撩拨，大家都不是什么君子淑女会想着什么情爱，想一想厉害得失就可以想着要不要在一起过，而且条件有限也不需要什么三媒六证，看对眼了直接收拾东西就走到一起去开创未來，如此一來沙州瓜州等地聚集的人也慢慢多了起來，
这一天马世龙正在军中跟手下人谈天，突然有巡逻的士兵回來说发现了异常情况，马世龙听了士兵的报告后也感到有些蹊跷，事情原來是这样的，一队士兵跟往常一样來到原瓜州附近，发现河边的一段古长城边上住了好多人，其中有男有女看样子就是那些获得新生的罪人，这些人给士兵报告了两件事引起了巡逻士兵的警觉，说五天前有一队样貌凶狠的人带着几个喇嘛渡过疏勒河向北而去，可能见在这居住的人对他们满不在乎也沒有多事就走了，
谁知道两天前又有一群人也带着几个喇嘛要过河，这些人明显是训练有素的军人，见居住在这里的人见到生人后一点都不害怕，于是立即警觉起來还小心探问，本來现在生活在这里的人都是身负命案的人，见到陌生人自然就会露出敌意，有的人都在打量对方身体的薄弱环节，估算用什么手段能短时间把对方放倒，这种不经意流露出了异常气质让人警觉，对方也发现这些人不是任人宰割的善类所以格外小心，
大家在交谈中说起前两天过河而去的喇嘛，后面來的喇嘛听说后露出不屑的表情，这些都被人看在眼里记在心里，所以当巡逻士兵过來后立即报告，并因此得了一些赏钱，
马世龙听了后也觉得奇怪，按说喇嘛就是些变异的和尚，平时都窝在寺庙里念经，偶尔出來也是假借着做法事的名义骗点吃喝，运气好的话还能骗点钱财，要骗人当然希望自己的名声远扬，将來骗起别人來才容易些，但这些喇嘛不但不张扬反而显得太低调，这就让人感到奇怪了，
更让人想不通的是两批喇嘛明显不是一路人，就算见了面不会立即打起來但互相看不起那是肯定的，这说明他们不是來自同一个地方，不过來源并不是很重要，喇嘛不受畏兀儿人喜欢，想來不是从乌斯藏來就是从朶甘來，从其关系上可见出家人也不是四大皆空他们也有矛盾，大明的中原人从小就知道和尚们那些前世后世的鬼话平时不可信，不到走投无路不会傻呼呼地去找和尚主动受骗，想必这些喇嘛是奔着头脑简单四肢发达的蒙古人去的，
马世龙正在考虑这两批喇嘛的來路和目的，手下士兵报告说新任西北军区督军王永光带着随从向肃州而來，现在已经过了甘州估计明天就到，让马世龙看该怎么迎接，