当然如果是战乱年代，如细君、解忧、昭君那样以公主身份被嫁入外邦就另当别论了，毕竟对于皇家，江山才是重中之重，自身利益高于一切，公主也只能委曲求全成为政治的产物，将满腔愁绪化成一首悲歌，整天抱着琵琶诉说思乡之情了，
三郎刚刚回到府中，真宗的使者就到了，宣召准驸马到垂拱殿予以接见赏赐，
三郎把朝中事物简单说与几位夫人让她们放心，着手准备大婚之事，便又步行赶往皇宫，
在垂拱殿真宗以皇兄的身份对三郎这位准驸马进行赏赐，赏赐玉制的腰带、靴子、尘笏、马鞍，还有红罗二百匹、银器二百对、衣料一百身、聘礼银子两万两，
三郎领了赏赐谢恩，呵呵，这只是赏赐而已，还不算公主的嫁妆，娶公主做老婆可真是一劳永逸，脱贫致富的最佳途径，
赏赐完毕，真宗又设家宴款待自己的御妹丈，宴席是九盏（九大碗）规格，席间，皇家乐队在一旁奏乐助兴，宴会结束，三郎再次向真宗谢恩，辞了皇上乘坐披挂着绘有涂金荔枝花图案的鞍辔和金丝猴皮毛制成坐褥的骏马，手执丝线编织成的鞭子，头上打着三檐伞，五十人组成的皇家乐队在前边奏乐开路回到自己的家，一路上人头攒动百姓瞻仰，风光无比，呵呵，比状元跨马游街威风多了，
整个过程叫做“宣系”，与此同时，由于时间紧迫，公主的陪嫁物品，也照本朝《会要》的规定，由太常寺行文有关部门，进行采买置办，准备明日随公主一并送到驸马府上，时间可以从紧，作为皇帝最宠爱的妹妹排场还得要讲，嫁妆更是不能少，
晌午的时候公主的嫁妆就已备齐了，按照祖制，需由执政宰相对公主陪嫁物品进行检阅，但由于寇准被贬右相空缺，皇帝便下令左相王钦若，穿着便服和有带子的鞋，去后殿西廊，察看公主的陪嫁物品，
王钦若虽然恨的压根痒痒，可这礼节还是要顾的，万般无奈到了后殿，抬头望去，偏殿内流光溢彩，珠光宝器熠熠生辉，
有珍珠、九只五彩锦鸡、四只凤凰的凤冠一顶，绣着雉鸡的华美衣服一件，珍珠玉佩一副，金革带一条，有玉龙冠、绶玉环、北珠冠花梳子环、七宝冠花梳子环、珍珠大衣、半袖上衣、珍珠翠领四时衣物罗裙、累珠嵌宝金器、涂金器、贴金器、出行时乘坐的贴金轿子等物品，还有锦绣绡金帐幔、摆设、席子坐褥、地毯、屏风等等物件，
高官至王钦若这样都看傻了眼，嫉妒之余却也豁然开朗，如今笑三郎已是皇亲，自己再与他作对无疑是自寻死路，还要好生拉拢才对，趁此机会自己该早选厚礼以备明日之需，想到这里开口道：“公主嫁饰已齐全，尔等好生看守，出了差错小心你们的脑袋，”
“丞相放心，不会有任何差错，”宫娥太监齐声应和
王钦若向真宗回了旨，也赶紧回去准备厚礼去了……
四月初三，大婚，
三郎着一身红袍便服，佩玉带，骑马到宣德门，换上太监宫娥们早已准备好的驸马官服，然后进宫到紫华宫亲自到公主的住处迎娶新娘，并用大雁、币帛等作为聘礼迎接公主出宫，
富贵莫过帝王家，皇家什么宝物沒有，因此你送再好的聘礼在皇帝太后眼里也是凡俗之物，她们需要看到的是驸马对公主的一颗真心，
关于为何要用大雁做聘礼，是因为在古人眼里大雁象征着对爱情的忠贞不渝， “问世间情为何物，直教人生死相许”，说的就是大雁，这句的出处源于元问好的词令《摸鱼儿》，
话说元问好在去并州的路上遇到一个捕雁的人，那人说，他早晨捕到一只雁，并把它杀了，但是一只从网中挣脱的大雁却在天空悲鸣不肯离去，最后竟然撞地而死，作者因此把大雁买了下來，葬在汾河边上，并用石头垒个坟墓作为标记，与元问好同行的人多为殉情的大雁赋了诗，作者也写了一首《摸鱼儿?雁丘辞》，因原來的作品不协音律，后來又进行了修改定稿，
殉情的大雁感动了作者，使作者留下了“问人间情是何物，直教生死相许”的千古名言，后來又演变成为更加朗朗上口的 “问世间情为何物，直教人生死相许”，不过在人类中“生死相许”是不多见的，因此，像大雁、天鹅这种从一而终、生死相许的动物更容易让人感动，
正因为如此用大雁作为聘礼迎娶公主便成为皇家传承，比之金子珠宝之物更具有深刻的意义，
“公主出來了，”
在众人的期盼声中，云罗公主在宫女云儿、凤儿的搀扶下步出了紫华宫，
只见云罗头戴九翚四凤冠，身穿绣长尾山鸡、浅红色袖子的嫁衣，浑身上下金钗玉饰摇曳生辉，华贵之极，将公主映衬的不仅尊贵而且娇媚无比，
三郎踩着红地毯，在众人的欢笑声中抱起云罗向娇子走來，
云罗红晕飞霞，美目流盼娇羞不已，幸福无比地由心上人抱着上了轿，轿子是特制的，虽然华丽四周却沒有屏障，这样行在大街上也可让百姓一睹公主仪容，表明皇家与万民同庆之意，
公主坐定