主义在华国大地肆意流行，人欲泛滥，物欲横流。在méiyou完善的政治体制、经济体制下，méiyou道德尊严的立足之地，人们都在个人利益的膨胀中无视、破坏，甚至调笑、践踏着道德。这yidiǎn就算是寒冷都méiyou逃脱掉，现在的寒冷或许还存在着很多的热血，但是后世的寒冷却有了yidiǎn点的改变，比如从《看孔子》这一文章中就可以看的出来，寒冷对整个五千年文明的一种践踏。
这样的践踏不能说是好还是坏。或许在寒冷的眼中，这样五千年的腐朽文化必须要被打到吧，但是寒冷却méiyou在意。孔子的最开始的思想是shime。儒家是后来专门为君子服务的儒家吗？肖易不相信，nénggou提出有教无类的人，从华国几千年的文明去看，也只有孔子一个人了。
衡量一个社会是否文明、进步、和谐，不光要看物质、经济是否发展了，更要看社会、人民是否进步了，包括政治民主、商业秩序、社会良知等等。任何健康的社会都有起码的道德法则。我们只敬畏道德。决不敬畏虚假的上帝，决不敬畏méiyou生命的纸币，也决不敬畏méiyou道德的权力。
都说人是高等动物。跟其他的动物是要区分开来的，或者说我们是炭基生命体，反正跟一般的动物是分开的。为shime会这么区分，这样区分的标准是shime？是因为我们可以自立行走。还是因为我们可以去制造现在的房子。吃熟食，还是因为我们有各种工具？
其实根本就不能这么算，因为在自然界之中可以自立行走的并不只人类，nénggou制作东西的动物更多，可以说任何一个动物都zhidào怎么去使用工具，只不过对方使用的méiyou人类这么精细罢了。而吃熟食更不能算是一个分别，ruguo可以的话，就算是动物也不会过茹毛饮血的日子。它们也会愿意住房子，吃好吃的。这些动物们都会。但是为shime在称呼动物的shihou说得是‘它’而不是他们？
其实很简单，就是因为作为人类的我们比动物多了yidiǎn东西，这个东西是思想其实也就是道德，méiyou道德的物种，不管他们再发达再强大，其实也只能算是动物，或许他们连动物都不如。
华国几千年的文化其实一直都是这样的道德传统在维护，有很多人在qiguài，这个星球上有四大文明古国，其中华国就是其中之一。但是几千年或者不止几千年下来，也就只有华国流传了下来，另外的三个古文明全都成为了历史的尘埃，这是为shime？难道说华国有比其他的文明更好的东西存在，或者传承？
其实很简单，就是因为华国从一开始就制定好的各种道德，有着这样的道德存在，才会让华国持续的传承了下去。这样从一开始就制定下来的规定很多，比如最古老的《弟子规》就有一百一十三个规定，这些规定每个人必须要遵循，或者像是《礼记》《学记》之中都有相应的道德规范，这些规范从来不只是简单的记录了下来，而是要每个人必须去遵循的，这么多年下来，这些道德yijing完全的融入到了所有人的骨子之中。
古代华国为shime一直存在，也是因为这样的一个道德的束缚，像是其他三个文明一般，他们都在历史之中留下了最璀璨的文明，但是最后他们也全都走入了灭亡，ruguo有人去研究的话，可以很轻易的看到，在他们最后被灭亡的shihou，最后都有了一次性的疯狂。骄奢淫逸，这四个字也不能完全的形容他们的生活。
在这样的改变面前，整个文明的道德yijing开始减弱，慢慢的méiyou了这些的束缚，心中的那只猛虎就完全的跑了出来。猛虎是可以伤人的，而太多只猛虎的存在，最后也只能连ziji也一起伤了。
其实还有最主要的一个原因，那就是méiyou再源头上开始限制，反而在一开始的shihou放任了自流。很多的小毛病一开始的shihou并méiyoushime太大的问题，但是在shijiān这个最大魔法师的加盟之下，原本méiyou问题的东西最后也变得复杂了起来。
就像是那三个文明一般，他们再一开始的shihou并méiyoushime问题，可以说决策是绝对正确的，当然，ruguoméiyou正确的想法，也不会形成所谓的古文明，他们一开始绝对都是英明的大帝，但是在一开始的shihou也太过仁慈，并méiyoujinháng太大的限制，这样的限制很必要，就像是滚雪球一般，一开始的shihou是很弱小的，估计谁都不会在乎。
但是ruguoshijiān长的话，雪球会慢慢的壮大，然后越滚越大，也越来越快，到最后变成了谁也阻挡不住的巨大灾难。就跟在雪上之上一般，在雪山最危险的不是天气，也不是动物，而是那些无时不在的雪。这些雪在一开始的shihou并méiyoushime问题，但是一旦达到了他们的极限，哪怕只是再去增加一片雪，nàme最后都会酿成一个巨大的灾难。