大将那边不知有几千人意图渡江偷袭。已经上岸的却只有不到千人，且都没有坐骑，拿着武器用一种天堑人特有的作战身形半蜷曲着，三百五十匹马怒蹄踏去，登时将刚刚上岸者踩得哭爹喊娘，纷纷逃回江去，这时郭潭已经带领后续部队赶到，举起了猫眼灯照射江面，郭汴率领一百五十伏兵道：“给我射！”八十人用弓，七十人用弩。将刚刚要逃入江面的天堑兵钉得七零八落，有的人不敢再逃，哭着爬回岸来投降，江面上剩下的木筏纷纷向东划去，借着风浪逃跑了。
何春山拿住了几个俘虏一审问，果然是休驮人，经此一战，唐军将士见这些休驮士兵战斗力不过尔尔，心中皆起了轻蔑之意。
按住这边不提，却说那些休驮兵逃了回去见休驮王阿里阿，说唐军有一种法宝能够在黑夜里照亮江面，夜袭因此失败，阿里阿听得心中称奇，但见自己的部属伤亡惨重，心中又有些怕，又有些怒，回头对一介，天方教装束的老者喝道：“伊本！都是你出的好主意！说什么袭杀了唐军，他们的宝刀名马就都是我的了，现在事情事变，我宝刀名马得不到，反而结了个大仇家，你说该怎么办”。
昨天有书友抱怨张迈和赞吉（那个阿拉伯商人）的对话，不像“古代人”这可真有些抱屈。诚然，唐骑在一些章节上由于时间原因雕琢得不够，但那段对话我倒不觉得有问题。赞吉的言语色彩，用的是阿拉伯故事的翻泽体尤其是一千零一夜故事的翻泽体。
我以为，写什么文化领域的对话，最好就能用上那个文化领域的语言色彩，当然这个只是追求，我还远远达不到这个程度，但写阿拉伯人的言语，用半文言体反而是不好的。
实际上，现在许多读者所认同的“古味”的语言，也是晚清以来通俗小说逐渐展出来的语言，别说唐朝人。宋朝人说话就不是这样的了。至于宋以前的市井话，流传下来的本就不多，就算是让第一流的学者模拟出一篇五千字以上的唐朝日常对话来，怕也不能够了。就算有时候用上一些词语，也不过是略增一些辞色罢了。