与人之间是否就没有闻道先后了呢？这却是睁着眼睛在说瞎话了……再者礼记又有云：少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者谓之矜老而无夫者谓之寡……到有一天就算真的人人都见多识广了莫非就能让少儿无父者有父？让老而无子者有子？你矜、寡、孤、独、废疾者依然是需要仁者爱人……”
“……先闻道者帮助后闻道者有力者帮助无力者这永远都是不变的君子德行……就如同汝等在此求学接下来便是要成为这样的一个仁者而即便西南如何去推行读书他宁毅所做的莫非就不是仁者之事？他手下的人莫非就没有能力和德行的高低？所以啊学问之间不在于打来打去扬弃的分寸在哪罢了……”
雨后有微微的凉风吹过李l侃侃而谈时教室里的一众年轻人俱都听得认真。
他们是学堂招进来的“思想进步”者由于挑选的主要要求不在于老的道德文章而在于“认同朝廷、关切万民、思维清晰、活泼”因此对儒家学问的造诣是有深有浅的――当然比起西南来说这些人又都还算得上是正宗的儒学子弟――李l的讲述便也更加的生动一些。
课堂进行之时教室前方靠门处也摆了一张独立出来的书桌坐在这里的是一名身着灰袍的道姑。这是被公主府发配过来关心李l安全的“清漪真人”罗守薇这些时日以来她一直跟随在李l身边上课下课李l讲述各种事情时她也听得聚精会神有时候亦会露出若有所思的神色眸光波动。
武备学堂算是新君的核心阵地李l纵然有自己的事业和学生每隔一日也会过来讲学半天。这日课程讲到一半倒有一名三十来岁、戴着眼镜的眯眯眼男子路过在窗外听了一阵待到课程讲完喊完下课李l朝这边笑了一笑那男子也过来见了礼。
“李先生好。”
“文轩今日怎有空过来？”
来人正是左家交由西南培养的核心人物左文轩作为宁毅定下的团队核心外界一般认为他的性格比较内向擅长运筹计算但对外打交道并不流畅因此常将头面代表的任务交给副组长左文怀。在武备学堂当中他也并不任课旁人见他便并不多。
此时双方打过招呼左文轩扶了扶眼镜想了一想：“有些事情……过来与文怀商量无意间路过听李先生的讲学想到一些事。”
“哦？文轩以为如何？”
“李先生……有些避重就轻了。”
“何出此言？”
“孔孟的核心在于仁可西南与儒学的分歧不在于仁者爱人。”左文轩顿了顿“……在天人感应。”
左文轩的话语不快常给人一种字斟句酌的感觉天人感应几个人轻飘飘地出来李l这边脸色却也微微的一沉目光有些阴郁起来他也沉默了片刻才道：“……接着说。”
左文轩想了想。
“世上的事情到了最高处在意的都是法理的正确性。规矩为何、道德为何、官员为何能使役万民、陛下为何一言九鼎普通人看起来是暴力使然说法更像是借口但真正到了高处才能知道唯此说法才真正决定了天下是否安定野心家是否能按捺住自己的权欲……”
“孔孟于春秋诞生不过一家之言说的是二人对于春秋时大治的一些想法。真正给它奠定百世之基的却是董仲舒的天人感应他说天有意志、天永远是对的、天有大仁因此假托皇帝而治世。李先生正因天有意志故此一切的正确因天而出即便你对某些事情有疑问也因为上下尊卑无可置疑。而有了这真理的所在世人才可以真正从学问上解释世间的一切。”
左文轩缓缓地说到这里面上并没有太多的表情。
“但按照西南的说法儒学在世间的卑污也就因此而来。李先生天地有没有意志先不谈我辈如何真正的知道天地的意志呢？礼部的规规条条司天监的故弄玄虚如同巫蛊的跳大神一般我们都知道那不过是一种表演。董仲舒的天人感应用一种说法确定了皇帝代天的法理再用这种法理驱动暴力去清理一切质疑此事的人。可若是我们都是假天地之言为己言这里推演出来的一切又哪里站得住脚？”
他说到这里李l点了点头倒也没有太过激烈的神色：“只是如此一来世人终究能得数百年安乐。若是历朝历代皇帝说自己不是天文轩那会如何？”
“所以西南认为儒学是一种相对成功、甚至非常成功的模型。”
“那为何不能并行呢？只需将格物学纳入进来……”
“恰恰是格物学眼下并不容易纳进来。”左文轩道“格物学的基础是小的东西是权宜的东西它说的是在某时某刻囿于我们的手段我们对某件事物有这样的观察结果因此推测它有这样的规律而我们随之思考基于这样的规律能发生怎样的一些变化。格物力求从小的地方能够掌控的地方寻求短暂的真理再用这样的真理砌成大厦最后再去窥探天地但儒学从一开始就定下了大的‘真理’一个从小到大一个从大到小都想要解释这个世界他们迟早要撞上的。”
李l道：“先让他们并行一段时间岂不也好？”
“儒学已经先跑两千载了。”左文轩道“天地君亲师儒学从大到小已经开始解释世间