洞府深处，孔宣简单设下几处石台玉案，权作日后待客之所，便不再多费心思。
他身形一晃，已至静室中央，袖中光华流转间，那株蕴着先天丙火之气的大红袍茶树稳稳落定于灵穴之上。
旋即屈指一弹，数滴三光神水凌空洒落，莹莹然坠于茶树根茎。
原本因久离地脉而灵光稍黯的茶树顿时一振，枝叶舒展，红晕流转，灼灼光华映得满室生辉，暖意如春。
孔宣凝神作法，掌心虚引，一缕炽烈而精纯的先天丙火之气自茶树主干中徐徐抽出，如金霞流丝，没入他的秀中。
茶树灵光随之一敛，复归原先那副沉寂之态。
他并不着急，又弹指添上几滴三光神水，便任其自行恢复。
这茶树天生灵异，每隔万年自生一道丙火之气，采之不竭，如同茶树生叶，本是自然循环。
下一刻，那五针松自袖中飞出，稳稳落于另一处灵穴之上。
甫一现世，整座洞府骤然被一片流转不息的五彩华光笼罩。
灿金、青碧、玄黑、赤红、明黄五色交织轮转，竟连一旁大红袍茶树的灼灼红辉也压下了三分。
孔宣见状，唇角微扬。
这五针松所蕴先天五行之气虽不分阴阳，于他修炼五色神光却是至关重要，不可或缺。
纵使有那不在意道基圆满、只求速成之辈，亦可直接采其五行之气炼化胸中五气，速成太乙之境。
然此法终是舍本逐末，绝非孔宣所取。
不过话虽如此，其难得的是，五针松身为极品先天灵根，所结松果亦能助人感悟五行法则玄奥。
五行乃洪荒万物运行之根基，修士自炼化胸中五气始，便已无可避免地触及此道。
故而洪荒修行之辈，或多或少皆通几分五行之理，不过深浅有别罢了。
待到证就准圣道果，参悟法则更是修行重中之重。
届时，这早已熟悉的五行法则，必将成为修士共同精研的大道之径。
正因如此，孔宣心念明澈。
他的五色神光若能克尽五行，于这般浩瀚大势之中，恰如鱼入江海，龙归云宵。
后世所谓“圣人之下第一人”的尊誉，其根源便在于此，非是法力冠绝洪荒，而是所持大道直指天地运行之本，恰立于万千法则汇流之处。
在同样为五针松浇上数滴三光神水，待其灵光稍稳，便施法将树上所蕴的先天五行之气一一采撷收起。
至于松果，则是此等品级的灵根，一季成熟往往需数万乃至十几万年光阴，纵有三光神水滋养，亦非万年之功不可得。
而在采毕五行之气，他已有闭关静修之念。
此番突破太乙金仙境，又连得三光神水与净世白莲两桩造化，已耗费不少时日。
眼下既要继续凝练胸中五气，又须炼化新得灵宝的先天禁制，更需潜心参悟五色神光玄奥，诸般修行叠加，此番闭关恐非短暂之功。
说不定待紫霄宫讲道结束，自己仍未能出关。
然除闭关外，眼下确也无他事可图。
既无机缘牵引，贸然游历洪荒不过虚掷光阴，而世间稍有名望的仙山福地，早各有其主，非他此时所能轻涉。
心念既定，孔宣便不再尤疑。
他于静室中央盘膝而坐，袖中灵光微敛，洞府之门悄然闭阖。
大红袍茶树红晕隐隐，五针松五色流转，两株灵根自成韵致。
芝童在外头灵圃间直起身，望了望紧闭的洞府石门，小手拍了拍衣角沾着的灵土，又低头继续侍弄那些舒展枝叶的仙草。
山瀑依旧潺潺，云霞照常舒卷，时间也在这闭关之中，悄然流逝。
……
天外天，紫霄宫。
鸿钧道祖端坐云床之上，周身道韵流转，似有亿万法则随呼吸明灭。
双目微垂，目光如万古长河静深流过，映照着下方一位位渐次苏醒的洪荒大能。
面容无悲无喜，宛若天道本身，既在眼前，又渺远难及。
身侧，昊天童子肃然而立，眉目庄重，与先前烦躁判若两人。
直至最后一缕氤氲道韵悄然散去，宫阙内那照耀诸天的霞光、铺陈无尽时空的瑞彩，亦如潮水般褪隐，只留下一片返璞归真的清虚与寂静。
前排，三清道人眸中清气流转，女娲娘娘眼含造化生机，接引面露悲泯，准提目显智慧。
稍后，伏羲、鲲鹏、帝俊、太一、镇元子、红云、冥河等诸方大能，亦相继自深妙道境中醒来，周身气息圆融，道行显然俱有精进。
待得最后一位听道者也睁开道眼，三千大能无须言语，皆心念相通般起身，整肃衣冠，朝着那至高云床方向，躬身长拜：
“谢圣人传法！”
这一拜，谢的是大道真经，照见前路。
这一拜，谢的是天地至理，明晰本源。
这一拜，谢的是大罗妙法，超脱有望。
殿中肃穆，众心诚挚，并无半分杂念。
良久，鸿钧道祖缓缓开口，声音不高，却如混沌初开的第一缕道音，清淅