第24章第24章

纺织作坊主要做的是绸缎，招收的纺织女工相对年轻，手也没有那么粗糙，不过萨沙还是让她们保护好双手。

做出的绸缎问题太多，会被辞退。

纺织作坊除了织女，还有养蚕，缫丝……各种工序加一起，将近五十个女工，就是五十个家庭。

这些工人和他们的家庭更容易成为萨沙的支持者。女工们的工作环境要比矿工们好很多，作坊是在室内，工业冰块的温度能很好的保留，所以女工们最喜欢来工作。

只要来作坊工作,就不用忍受酷暑，作坊也没有那么多蚊虫。有钱之后，萨沙已经铺了很长一条路，这些路都是她需要用的路。至于村里原本的主干道，那关她什么事，她住在村子最外围，又不需要用到那条路,她没义务。

修这么多路，除了方便出行，石头路还能减少水坑的出现，从而减少蚊虫滋生，做这些，都是为了她自己能够好好的活下去。她一定要活着，只要再坚持二十年，到了国内改革开放,回国就容易很多了，加油，区区二十年。

不止是修路，她还修了厕所，别人她管不了，给她干活的人，在干活期间上厕所要上公厕，用卫生纸。

不听话，轻则通报批评，重则辞退。

尊重传统习俗？抱歉，她只知道，取其精华去其糟粕，这种明显的糟粕当然要去掉。

对于萨沙的这些规定，有人不愿意，有人无所谓，也有人觉得太好了。在印度，因为大家都是露天上厕所，就有一个问题，男的无所谓，什么时候想上厕所，找个草丛，没有草丛，那直接原地拉。女的就不一样了，女的通常都要等到夜晚的时候，趁着夜色去树林里上厕所，白天需要尽量憋着。

就这么憋着，每年因为憋着而引发各种疾病的人不在少数，致死的也有。在纺织作坊工作的女工，每天来作坊之后，和离开作坊之前，都会排队上厕所。

在作坊的公厕里上厕所，比在野外上厕所安全多了，还能随时想上就上。萨沙的下一步计划是，给自己家安装纱网，把家里整个网住的那种，夏季来了，疟疾也随之而来。

家里特地养了几只猫，用来抓老鼠，还给它们挂了牌子，这样它们跑出去，别人也能认出来，这是她萨沙的猫。

她家的田地，做了篱笆，不允许村里人进，尤其是不允许进去上农家肥。要是抓住谁往里面上农家肥，一顿暴打少不了，不打，他们就觉得你该受欺负。

给点好脸色，他们就会觉得，他们这样的贱民你都给好脸色，说明你比贱民还贱，他们可不会认为这是你有素质。

相反，你对他们强势，他们就会认为你一定地位很高，自然而然的把自己放在更低的位置，觉得听从你的，是理所应当的。这是他们从小到大，从家里到社会，所接触到的一切灌输给他们的思想。随着四月的到来，阿萨姆邦正式进入夏季，每天都有聒噪的蝉鸣，大太阳疯狂暴晒。

坐在家里的二楼，看着延迟半年的报纸，萨沙只能用这种方式，分析外面的状况。

外面的状况越来越不好，物价飞涨，干旱缺粮，各地冲突不断。这让萨沙有种紧迫感，她必须要尽可能的多做囤粮食，以应对接下来连续几年的缺粮情况。

别人种的粮食她不敢吃，只敢吃自己种的，好在买的地，加上之前别人割地赔款的地，加在一起有五六百亩地。

哪怕这里的水稻产量不高，在一年两熟的情况下，不耽误屯粮。为了方便种粮食，买了农机，只要地够多，买农机还是很划算的。就在她疯狂种地屯粮的时候，村长家在卖粮食。往年粮食都卖不上价格，穷人卖不起粮食，富人不需要买太多粮食，今年不一样，今年的粮价比往年高不少。

就连陈粮的价格也提起来了，这时候当然要赶快卖了大赚一笔，这样的机会，可不是年年有。

一车又一车的粮食被拉出去，萨沙只能再兑换点士兵。邻居屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓，她要做那个屯粮又屯枪的邻居。也有人给她介绍粮商，想做个中间商赚差价，听说萨沙不卖粮食的时候，还劝她呢，遇到好时候就卖了吧，别等到粮价跌了又后悔。粮商甚至还给萨沙家的粮食开出更高的价格，比周围几个村长家的粮食都贵，依旧被拒绝。

出门之后，村长问粮商，凭什么萨沙家的粮食价格高，要求对方也提高自己的粮价。

“来的路上，你跟我说这片田是萨沙小姐家的对吧？”“对啊。”

“这样的水稻，才是专供顶级富人的，你们的只是普通粮食，卖给普通人的。”

粮商望着眼前整齐的水稻田地，旁边有牌子，用双语写的不允许在此地随地大小便，还有人在巡逻。

他们站在这里这么长时间，还真没有一个人在这里随地大小便。印度的富人也不是傻子，作秀是作秀，生活是生活，他们也不敢用自己国家的东西。

能到这个高度，认知，眼界，都是有的。

当面说恒河好，恒河妙，真让他们下河，怕的要死。萨沙家的水稻，种植环境明显远超其他，这粮食收回去是要做高价粮宣传的。

粮商走的时候还依依不舍的，跟萨沙说，如果有卖粮的想法，可以直接联系他，价格还可以商量。

对萨沙的态度，跟对其他人的态度截然不同，这可让村长悲愤交加。不就是这么种粮食，当谁不会，这季水稻收了之后，下一季也按照萨沙的种植方法种。

村民们没有拉屎撒尿的地方？关他屁事，憋回去。下定决心要种高价水稻，村长就打算好好看看萨沙家的地。看了之后才发现，确实不同，她家的地，地头修有专门的水利工程，从河里直接引水灌溉。

往年他们种田就是纯靠天吃饭，有水就用，没水就扛着，从大河里挑水也不是容易的事情，尤其是灌溉这么多粮食。今年修建堤坝之后，本来已经快到枯水季的小河，到现在也没有断流的迹象。

不过水库水位相对前段时间确实降低了很多，这是肉眼能看到的。这水，也确实如萨沙所说，大家都能用，今年的收成应该比往年会好很多，哪怕今年比往年还要干旱。

萨沙给村子里带来很多不好的风气，也带来了一点点好处。村长还是怀念萨沙没有来的日子，那时候的民风多纯朴……“一群刁民！敢朝我的河里扔尸体，查出来让他背回家！”一大早，萨沙就听到汇报，说是水库里发现一具尸体，是有人放生的。说放生不对，准确说是水葬。

之所以说是水葬，而不是被人抛尸，是因为，这句尸体是躺在简易木筏上，穿的还十分华丽。

当然，也有可能是抛尸伪装的水葬，这都不重要，重要的是，这是具尸体，会严重污染水源。

他们这里已经算是上游中的上游，据她所知，国内不可能会干这种事，穿着打扮也不是国内，那就代表着，这具尸体，绝对是附近的。只顾着要求活人不让下水，防溺亡，他们就直接放死人下水是吧。最后查出来是隔壁村一个怀孕的孕妇，一尸两命，这种尸体是不能火化的，要直接水葬。

正常情况下，他们应该去布拉马普特拉河水葬，更正式，结果图省事，就直接在小河里水葬了。

最后萨沙真的让人把尸体勾到岸边，让人把尸体背走，以后不许在这条河里水葬，火化了再葬也不行。

这次不禁止，这次就是很多人这么做，源头水质就是这么被他们败坏的，这水她还要用来浇地呢。

村民们很不满意萨沙这么霸道，连这个都管，可惜几个村长都不吭声，他们也无可奈何。

好在布拉马普特拉河她管不着，大不了就多跑几步路。奔腾的布拉马普特拉河很快就吞噬了尸体，岸边的人还在祈祷，这种顾死不顾生的做法，萨沙是真不理解。

尸体上的衣服，比他们穿的都还要好，活着的时候穿不上这么好的衣服，死的时候倒是隆重。

一到夏季，死亡人数就直线上升，隔几天就死个人，有的火葬，有的水葬，有的陪葬……

没错，陪葬，他们的陪葬制度，来源于神话传说。神女娑提，因为丈夫被自己的父亲侮辱，为表示自己的不满，自焚身亡。后来就逐渐演变成，丈夫死后，妻子要自焚，以展示对丈夫的忠贞，这样来世还能变成男人享乐，否则就永远转世成畜牲。在这样根深蒂固的宗教思想的影响下，萨沙就亲眼看到个自愿进行娑提仪式的妇女。

是的，娑提仪式，大部分是自愿，少部分才是被迫。萨沙曾经问过那个妇女，只要她表示她不愿意，萨沙立刻就能不让人进行仪式，但是妇女拒绝了她。

或许，她是带着对未来的美好期待去受罪的。“狗屁的美好期待，穷人信下辈子能投胎成富人的，这辈子也是有了。”很明显的穷人太多，富人不够用啊，她萨沙不就是这样，人人都能穿越，偏偏她穿到印度，为啥，肯定是指标不够了！萨沙恨得咬牙切齿。