崇儒术都是“统一思想"。
他都没烧过百家典籍，却遭受秦念百般嘲讽。始皇帝的挟书律却被秦念誉为“利大于弊"。凭什么？
难道他尊崇儒术就不算先行者？
先行者的政策有缺漏再正常不过，秦念凭什么骂他始作俑者？【秦念：依法治国是治国手段，单以法家学说治国，只要皇帝不是明君，那就直接走向亡国。】
【嬴政·…l）
【刘彻：这话倒是在理。】
秦念这句话，分明就是指秦朝二世而亡与始皇帝也有关联。能迫使秦念出此言，刘彻自是得意。
卫青向去病摇了摇头。
倘若是无谓之争，当劝陛下不要与秦念起争执。但若是涉及治国理政，身为人臣反倒不能多言。【李世民：秦皇又是如何统一思想？】
李世民连忙问道。
如今儒家之学的谬误为天下皆知，竟是带来许多混乱。数日来各地上书，言民间邪说有兴起之意。【秦念：儒家最本质的缺点是崇不存在的古，而最大的优点在于给国家树立了一个天下大同的目标。没有目标的国家，就像没有目标的行人，迷路是迟早的事。】
董仲舒又没能握住笔。
他曾一度以为既然尧舜禹之事皆为编造，则天下大同本就不存在。故修正儒学谬误时，常常陷入茫然。
可秦念说儒学最大的优点是“天下大同"？后世秦皇亦认可"天下大同"？
这是儒家的最高理想！
【李世民：朕不解此言。】
李世民坦率地承认自己没看懂。
统一思想就是“天下大同"？
这太过笼统，无法真正统一思想。
以秦念的才能，她的统一思想绝对不会如此简单。【秦念：统一思想的第一步，是为国人树立共同的目标：国家强盛、百姓富足、政治廉明、天下为公。】
【李世民：？】
李世民依旧不解。
这“天下为公”，分明就出自儒家的"大道之行也，天下为公”。儒家以此为目标却错在崇古，古时并无天下大同。如此一来，儒家实现天下大同的治政思想就都不可信。秦念又如何让百姓相信，这一目标能得以实现？