第133章，一分三十六
听到骆幽的话,，一时间人都呆住了。
刘彻那么干的事，懂的人都会懂，让人直接说破，让不懂的人听懂，.…骆幽指着画道：【其实我们都知道,董仲舒的儒家思想,和先秦时的儒家思想是有所区别的，他提出的天人三策，说到底是为了满足稳定天下，确定的君权祖授，以令天下蠢蠢欲动的人知道，皇帝不是谁都能当的，要得上天认可才行。一说这话马上能让人想起什么？】
那年轻的女子偏头一笑道：【刘邦斩白蛇起义，为赤帝子。可不就是君权神授吗？一应神话传说，证明老刘家得天下的名正言顺。到刘彻这儿，汉武帝刘彻，七岁被封为太子，他就更是名正言顺的继承人，所以这董仲舒提出的方案，可不就是在告诉天下人，别想了别想了，你们都歇歇那颗造反的心吧，你们没有得到上天认可，造反是不能成功的。】
这事，说得通俗些正是那么一回事。
骆幽感慨的道：【所以，试问刘彻一听这建议，那能不推广吗？必须要让全天下的人都知道。而且扎进人的脑子里。对于罢黜百家，独尊儒术的事，其实是非常引人诟病的，因为尊儒，以令各家的发展受到压制，有好多的学派因此而消失，他们的著作因此而失传，让我们后人极为惋惜。【然而，儒家的学说发展到了后头，都不知道让人怎么给改了。有了汉仁帝出土所记录的儒家经典，和我们所读所知的早就已经面目全非，所以有些锅，也不能尽扣到汉武帝和董仲舒的头上。而且，儒家也是在不断的吸收各家思想，最后汇总。再说了，诸子百家，他们争破头不就是想让统治者用他们的想法，用他们的思想？华夏现在的思想，可以说是融汇百家，不算完全的儒家。这其实也是一种文化的传承。】
这话，刘蛭认同无比，就连董仲舒所提出的儒家思想，那也不是正经的儒家学派的想法。
【罢黜百家，独尊儒术，有利有弊，在封建王朝的时代，汉武帝考虑的是社会的稳定性，以及大汉的江山怎么传承下去，董仲舒的出现，给了他理论的方向，也有了实践的目标。董仲舒不仅提出君权神授，他还提出让汉武帝建起太学。太学，中央第一所学校，由此，国家开始了培养人才的方向。瞧，这就是太学的图。】骆幽一边说，继续往前走，提醒着众人看看这些画，画上所绘的内容太学，刘彻自己建起的学校，他自是认得的。也正因为认得，又一次将目光落在刘蛭身上，刘侄摊手道：“就随便画画。”
见到特殊的东西画一画，留个纪念，有何不可。骆幽于此时站定在太学的画前，【在很多人的意识里，好像学校是一直存在的。其实不然。想想孔子为何为后世所称赞，因为他提出的有教无类。从这四个字里，可以看出，读书这个事在以前是一件多么难得的事。有一个老师愿意孝教你，又是一件何其难得的事。
【别拿我们的九年义务教育，和随处可见的书店和几千年前的大汉，甚至更早之前的朝堂相提并论。读书，在造纸术和印刷术尚未普及的年代，知识和书籍是由世家贵族们垄断。普通人最多也就在朝廷的教导下，识得几个字，知道怎么算术。
【所以，在一开始，普通人也根本没有上升的机会。知识掌握在谁人手里，他们本身就具有控制人的思想的办法，也占据着这个社会所有的福利。世禄世卿的意思是，你爹是什么身份，你生下来什么都不用做，就可以承继你爹的爵位和官位。】
刘彻于此时眼中闪过一道精光，如此的方式，定是会引起无数人的不满。骆幽道：【官位都是那些世禄世卿的人占据，那些人里有能有才的占据那样的位置还好，无能之人还会拼死的想要拦住别人上升。这让你们想到什么？魏国。对，战国七雄中的那个魏国。我们称之为秦国人才培养基地。商鞅是从魏国出来的，张仪也是从魏国出来，还有一个范雎也是从魏国出来的。说到底，魏国自上而下不愿意给普通人机会，普通人只好为了名利换一个赛道。【商鞅之于秦国的崛起，商鞅变法，让秦国自上而下的变强，也就为秦奋六世之余烈，也让秦始皇得以灭六国而埋下了伏笔。军功升爵，这也让秦国变成了战争机器，为了荣耀而战。所以当秦灭六国，天下一统后，再无战事，一时间秦国上下无所适从了。在没有新的政策改革前，大秦后继之君又没有秦始皇的本事。秦国经历过自下而上的改革，让底层的人看到了上升的希望。突然间这样的希望没有了。也就造成了分崩离析的后果。【王侯将相宁有种乎，喊出的是对世禄世卿的不满。是对这个世道因为出身而决定他们各自命运的不认可。若是有能之人，以家国天下，百姓为重，那样世禄世卿也就罢了，可那些世家贵族是吗？【从来不是的。世家贵族们对普通人的压榨，是恨不得将人用到极致。他们无所不用其极的抢占人们赖以生存的田地，堵住人们往上走，成为和他们并肩而存的人的机会。可是我华夏的子孙，敢与天地斗，又怎么会甘愿为世家贵族所压制。
【纵观上下五千年的历史可知，我们老百姓是最纯良，也是忍耐性最强的。但当他们意识到没有了活路，秦末的农民起义，是我们农民对世道不公的反抗。由秦而始，两