第907章 天上天下，唯我独尊
罗浮所创造的的罗天法，实则是不具备普适性的。
他自己固然是可以靠罗天法，一步登天一般的成功现在堪比准仙王的太极境巅峰。
可换成其他人，能够借助于大罗天十八诸天的道与理，完成证道成帝的过程，就已经不错了。
当然了，无论是遮天法，还是九天十地时代的完美法，实则，到了证道至尊的这个境界后，接下来的路，几乎就彻底不具备可复制性了。
每一个证道至尊，都已经有了自身的法。罗浮所开辟的罗天法，能够在一定时限内，支撑一部分修士，达到证道至尊的境界，已经不错了。
可释迦摩尼佛的野心，却显然比罗天法更大。
他要开创的，是一条足以和遮天法并驾齐驱的框架。
如此框架，在一个压根连自己都不曾证道成帝的修士手中，想要创造出来，即使是有着罗浮这个本尊和分身如真妙法佛的全天候帮助，再加之青帝这个妄图自行衍化仙域的证道大帝辅助。
也依旧是无比艰难的事情。
这个目标，对于释迦摩尼佛本身的才情要求，几乎是无法想象的。
不过释迦摩尼佛却是真的打造出了一套粗劣的框架来。
这一套：集合了遮天法和十八诸天的道与理后，所开辟出来的佛门正法。
和罗浮的罗天法之间，完全看不出有什么联系来。
完完全全，就是一套以佛门理念为内核，所打造出来的体系。
套用了很大一部分如真妙法佛身上来自于西游世界的佛门理念。
释迦摩尼佛将这一体系，划分出了六界十二境来。
从最低等的眼识界、到耳识界、鼻识界、舌识界、身识界，到最后的意识界。
并没有精准的锚定遮天法体系。但大体上，意识界就相当于是遮天法的证道大帝、也是被释迦摩尼佛定义为佛的境界；身识界，相当于是仙台秘境，在新的佛门正法体系之中，等同于菩萨境；舌识界差不多等于华龙秘境；等同于阿罗汉————
新的佛门正法体系，并不是精准锚定遮天法的。
而且，佛的境界，也只是现阶段释迦摩尼佛本身的一种设想，谁让就连他自己，都还处于菩萨境呢，没有达到佛陀境界。
甚至于，佛门正法体系，到底能不能逻辑自洽，具备普适性，还要等释迦摩尼佛自己完成整个体系的修炼。
如今的释迦摩尼佛，自己都还是遮天法的修士呢。
在完成了佛门正法的创造之后。
释迦摩尼佛直接找上了罗浮，寻求罗浮护法。
在得到了罗浮肯定的回复之后，释迦摩尼佛旋即开始了第一个踏上佛门正法修行的路。
而得知这一消息的炎黄二帝，包括姜家和姬家，那些同样留在了大罗天的修士们，一个个的全都被吸引了过来。
实在是佛门，本身在遮天宇宙，都表现的极其神秘。
哪怕佛门的老巢就坐落在北斗的西漠，可就连北斗的诸多势力，对于佛门的具体情况都是一知半解。
现在冷不丁的跳出一个释迦摩尼佛来，而且对方还开辟出了一条独立于遮天法之外的佛门正法体系。
这些遮天法修士是不可能不好奇的。
从亘古的过去一直到现在，不是没有遮天法修士，怀疑过遮天法，能不能成仙。
太多证道大帝级别的强者，在寻求成仙的路上折戟沉沙。
这一过程重复了太多次，有太多的前辈先例，后来的遮天法修士不可能没有怀疑。在很多年前，甚至就出现过，有人怀疑证道大帝就是遮天法的极限了。
道衍大帝的出现，差点将这一理念推到极致。
毕竟，道衍大帝就不是靠正统的遮天法修炼，走到了证道大帝的境界。而是以外物证道。但在道衍大帝之后，再也没有出现过，有谁能够摆脱遮天法的藩篱，进而达到证道大帝的境界。
最终这种思潮，才会逐渐沉寂。
但沉寂是一回事，彻底消失就是另一回事了。
一个成仙的存在都没有，很难让人不怀疑，是不是遮天法本身就有问题。
阿弥陀佛大帝的出现，本身也是这种思潮下，诞生的一个奇迹。
而现在，释迦摩尼佛真正的要脱离遮天法的藩篱。
这也就难怪，姜家和姬家的人，得知消息之后，第一时间凑了过来。
释迦摩尼佛转修佛门正法的地点，自然是选择了大罗天中，最深处也是最安全的地点。
当炎黄二帝带着姜家和姬家的人，来到了大罗天最深处时。
罗浮和其如真妙法佛的分身，赫然在列，正在为释迦摩尼佛进行护法