个江湖带来多少变化。
罗浮的目的是传自己的道，他的道是迥异于现如今江湖上的武道传承。
江湖上的武道，除了实在不入流的那种，几乎或多或少最终会追朔到战神殿之中。
战神图录，就是这个世界的武道之源。
而罗浮，要开辟的是一个新的源头。
想要传教，最简单的办法是恐惧，正如当初东汉年间传出中原的佛门，一开始完全被视为了歪理邪说。
几乎就没有人会相信佛门的理念，但随着两晋南北朝，五百年的乱世，反而让佛门这个夷教彻底站稳了脚跟一般。
在罗浮心中，石之轩就是一个负责霍乱天下的源头，石之轩带来的威胁越大，那么他的道，流传的也就越是轻松，甚至会有很多人，主动求上门。
并不清楚罗浮的深意，石青璇道：“罗浮圣僧，您有所不知，当年的他，可是凭借一己之力，分裂突厥，令苍生饱受荼毒，若是今日————”
“够了。”安隆怒喝一声，道：“青璇，你根本不清楚石大哥做的事情，到底是何等的功业。”
话不投机半句多。
很显然，在此之前，安隆和石青璇，肯定也爆发过类似的冲突。
双方理念上的分歧，才是一切的关键。
石青璇受慈航静斋的白左理念影响，安隆则更加纯粹，就是站在中原百姓的立场上。
说来荒唐，在江湖上近乎于被人人喊打的魔门，反而是最为坚持汉统的存在。
从两晋南北朝，五胡乱华的时候开始，历代魔门的前辈，几乎全都在为复兴汉统而奔走。
反而是现在势力庞大的佛门，更多的站在了异族的那边。
罗浮虽然人性淡漠，超我的人性和本我的兽性，更是根本不会存在什么民族的概念。
在这种人性淡漠的情况下，其所认知的族群概念，实则更加接近于一种人类看待不同猴群的概念。
没错，人类是怎么看待不同的猴群，罗浮就是怎么看待所谓的民族。
不过不一样的是，罗浮知道他自己本身就是出自中原，和异族不是一回事。
而罗浮要传的大乘法脉，看似挂着佛门的名词，但其本质上这确实来自于诸天罗浮的智慧，在本土罗浮身上的具现。
既不是佛，也不是道，更加不是儒和魔，究其本质，完全是来自于此方世界之外的智慧与感悟f
但归根结底，智慧和感悟也是需要载体的，而毫无疑问，中原汉统，相比起异族来，更加能够帮助罗浮传播他的大乘法脉。
如果让一个人面对这两大猴群，其中一个猴群，就象是被驯化过一般，会主动帮助人类，处理各种杂活，铺床叠被，洒扫耕作，只要稍加教导就能够干的像模象样，而另一个猴群，俨然就是峨眉山泼猴的翻版。
那么相信任何人也不会喜欢后者的。
现在在罗浮眼里，他的认知和理念，汉人接受起来难度最小，那他当然还要站在汉人这边了，即使是异族之中同有惊才绝艳的存在。
就象是三大宗师，除了一个宁道奇外，剩下的奕剑大师傅彩林是高句丽人，而武尊毕玄，则是突厥人，三分之二都不是汉人。
可在这也仅仅是只是大宗师境界罢了，而大宗师之下的武者，中原汉人的数量能够完全以碾压的数量，完成其他族群的总和。
庞大的基数，注定最适合接受罗浮大乘法脉的人，还是中原。
别说罗浮没有那份白左的执拗，哪怕是为了自己的利益，他也不可能选择慈航静斋的理念。
在罗浮的认知之中，能够接受他大乘法脉的才是真正的天下苍生，除了接受自己大乘法脉的人，其他人，要么是魔门、道家，佛门和儒家的人，能够从侧面帮助大乘法脉圆满，除此之外，其他人不过是和禽畜无异罢了。
罗浮是真正意义上的平等看待这个世界一切生灵。
只有真正站在绝对强者的位置上，才有资格说出众生平等这样的话，并且付诸实践。弱者的众生平等不过是任人鱼肉而已。
对于石青璇的固执，罗浮根本就没有纠正的想法。
还是那句话，对石青璇，罗浮若是人性还在，那么可能还保持着几分前尘记忆时的好感，可现在的他，是真正意义上，被超我和本我主导，只有兽性和神性。
二者赋予了罗浮，绝对的淡漠和理智。
不要觉得兽性，就真的是无脑冲动，恰恰相反，兽性才是最能够权衡利弊的。
野兽，尤其是那些大型的捕猎猛兽，从来都不会轻易的浪费自身的能量，他们会本能的用最小的最大，来换取最大的收获。
而当付出不足以抵消回报时，野