为他不懂运动的根源在事物的本身，而总是到事物之外去找原因。
5 哲学学说产生的条件亚里士多德的哲学学说，就当时的科学和社会发展情
况来说，其成就已达到很高的水平，其中许多理论、观点就是在今天看来仍有其
一定的科学价值和认识论价值。他所以能够达到如此高的成就，有主观原因，也
有客观原因。主观原因指他博学多才，富于探索精神，这一点我们在第三、六章
已做过说明。客观原因指当时的理论思想基础和自然科学条件。
亚里士多德的哲学学说，继承了他以前哲学家的研究成果。他说，我们受益
于前人，不但要感谢那些与我们观点相同的人，就是对那些较浅薄的思想家，也
不要忘记他们的好处；因为他们的片言只语正是人们思考问题的先导，这对于后
人仍是一个贡献。
哲学并非与人类俱来，而是文明时代的产物，这表明哲学的产生和发展需要
一定的基础和条件。就人类思维的发展而言，哲学的产生是以人类具备一定的抽
象思维能力，能对世界形成整体的概念的认识为基础的。哲学的发展除了这个条
件之外，继承前人的思想是必不可少的。希腊哲学以面对外部世界，注重探索事
物的本质，以求真为目的而著称古今。由于特定的自然环境以及由此形成的海洋
文明的影响，使得希腊哲学逐渐形成了注重人与自然的区分，崇拜外部世界，推
崇力量，重视技术，进而导致对解释力量秘密的知识的崇拜。追求知识、重视智
慧，探索事物的原因和内在本质是古希腊哲学家的传统，亚里士多德在这方面表
现更突出，“我爱老师，更爱真理”是这一思想的典型表现。这种探索追求精神
使古希腊哲学充满了怀疑、批判和超越精神，哲学家们都是根据自己的研究得出
自己的结论，他们不囿于传统，不慑于权威，而是推陈出新，独抒己见。集古希
腊哲学之大成者的亚里士多德，在前人的基础上形成了自己的哲学体系，在批判
与超越精神的指导下，继承和发展了前人的成果，使古希腊哲学达到前所未有的
高度。
当时自然科学的发展对亚里士多德哲学体系的形成也起了很大作用。公元前
5 世纪，希腊城邦奴隶制发展到一个繁荣时期。随着经济的繁荣，自然科学，如
数学、天文学、医学、生物学、地理学等也得到迅速发展。天文学计算出一年为
365 日8 时57分，并编制了希腊的历法；哲学家德谟克利特创立了原子论，用原
子的不同结合说明物质的构造。
数学家欧多克斯研究过比例论，创立了不可通约数关系式的理论；医学家希
波革拉底研究了病理学、外科医术；恩培多克勒认为血液流向心脏，并由心脏流
出，人们的健康有赖于人体中四种元素（土、水、气、火）
的正确平衡，初步提出有机物起源的学说。亚里士多德对一切领域都有兴趣，
都有涉猎，并进行了独到的研究。对生物、天文、动物等收集了大量资料，取得
了许多重要成果。自然科学的研究使亚里士多德哲学在更高的基础上发展。
第八章范畴学说范畴是哲学中的一个问题，本用不着单独成章；但因亚里士
多德是西方哲学史上第一个系统地探讨哲学范畴的人，他的范畴学说内容丰富，
是其哲学思想的重要组成部分。通过剖析范畴理论，可以从一个方面来探讨他的
哲学思想，认识他的哲学特征，并可以从中总结人类思维发展的经验教训，故而
列专章介绍。
学术界对亚里士多德思想的研究，总的看还不是很深入，而对其范畴学说的
研究就更少了，多是在谈论哲学思想或逻辑思想时涉及到范畴理论。《论辩证思
维的形成和它的范畴体系》（黄顺基、刘炯忠著，中国社会科学出版社，1983年）
和《亚里士多德范畴学说简论》（杨寿堪著，福建人民出版社，1982年）两书，
特别是后者，专门研究了范畴问题。本章根据这两书有关论述及学术界的研究成
果简述亚里士多德的范畴学说。
范畴是客观事物的本质联系在人们头脑中的反映，是人们认识世界过程中的
支撑点和阶梯。列宁说：“在人面前是自然现象之网。本能的人，即野蛮人没有
把自己同自然界区分开来，自觉的人则区分开来了。
很多时候科学所能解决的问题是有限的，而人类却过于依赖科学。