【虽然东坡居士在贬黄州期生活困窘, 属于是泥菩萨过河，自身难保。但他心系百姓，心民疾苦, 再加上躬耕陇上，对正的百姓生活有了更深刻的了解。】
【有人说苏东坡样的人相比, 我们才像古人。对此我只有一句话想送给他——】
什么话？
猪猪陛下好奇探头。
女声似乎深吸了一口气，然后气沉丹田把接下来的话吼了出来。
【你说得对！】
只天幕上出四个金光灿灿的大字外加一个巨大无比的叹号。
看的出来是无比认同一点了。
刘彻的眼睛一轱辘，聪明的小脑瓜里总结了一个大家公认的事实。
【说实话, 许多古人的身上，比如苏轼, 好家伙，有时候觉得他们的思想比人还人, 他们表出连今人都难以比及的。】
【举个例子，大宋个时，总体言, 重男轻女的思想还是相当泛滥的。当时与黄州临近的鄂州，一带便有溺婴，不对，准确来说是溺女婴的恶俗。】
溺婴……其实自古以来溺杀女婴的象自古有之, 不是什么新鲜事。
“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”高居王座的秦始皇看不清神情, 只听他念出了样一句话。
此俱出父母之怀衽。然男子受贺，女子杀之者, 虑其后便, 计之长利也。李斯在心里下意识地接过后面的句子，后沉默, 沉默，渐渐滋生出一种难以言喻的嫉妒。
原因无他，段话出自……
《韩非子》。
他与韩非师出同门，秦始皇很欣赏韩非，但韩非拒绝了秦始皇的邀请，听到个消息当时他的松了一口气。
世上如果有一个人能影响他在秦始皇心里，在整个大秦的地位的话，那个人一定是韩非。
后来韩非一死，他内心终于轻松了。
但谁能想到秦始皇到在还记挂着一个已经死的人呢？
如鲠在喉，口气不上不下地吊到了里。
李斯很不痛快，在自己心里阴暗爬行，秦始皇哪知道男人一嫉妒起来简直比女人还要可怕，他思及如此，忍不住默默叹了口气。
想到《韩非子》；里面描述的话，秦始皇暗自思忖。
是父母为了自己的所谓长远利益做出的举措，但是样做迟早有一天会造成女少男多的象，他鼓励寡妇再嫁，何尝不是有一方面的思量在。
【种行为，一方面有违人伦，另一方面，从长远来看，不利于人口的健康发展。苏轼自然对此十分清楚，事实上知道后，苏轼十分生气。】
【苏轼痛恨，他痛恨种惨无人道的做法。但也同情，他知道非人心之本愿，个世界上没有父母心愿意溺死自己的亲生骨肉。导致种象的原因根本都在于一个字上——穷。】
“穷。”
“的太穷了，养不起。”
一文钱难倒英雄汉可不是说说已，人穷起来什么事情都是能做得出的。
有人为此羞愧默默泪，有人则是找到了理，理直气壮得更来劲了。
【不是苏轼第一次遇种事情，宋神宗熙宁七，苏轼担任密州知州的时候，就遇过弃婴之事。在，历史重演，他又一次遇了种事情。但是，大人们，时变了。】
【在密州，他是“西北望，射天狼”，意气风发，开一豪放派先河的知州，有足够的能量整治件事，两后，他在黄州，戴罪之身，人微言轻，甚至稍有不慎又会招致杀身之祸。】
“对比，也是够令人难受的。”
苏轼是从天上掉到了地下，从心情上，得到后又失，好家伙，可比一直都没有得到重的惨多了。
刘彻在种对比下，倒是生出了分对苏轼的同情。
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“尽力为罢了。”
苏轼心里没刘彻想象的那么难受，没办法，当时的境地就是如此。
他接受。
但是者不表他会放弃，他会别的方法改变自己看不惯的事情。
【尽管如此，面对种情形，苏轼还是选择了义无反顾。在一番激烈的思想斗争后，他提笔给太守朱寿昌写了一封信。】
【在封信里苏轼“闻之辛酸，为食不下，”仗义执言，给地方官员献计献策，希望明令禁止杀害婴儿的行为，将杀婴者绳之以法。】
于是《上鄂州太守朱康叔（寿昌）书》在天幕上留下了自己的身影。
“初生辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背向，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死……”
惨不忍睹，女婴的咿嘤良久水盆里的冰冷温度形成了鲜明的对比，只一句，便令不少人心怀不忍。
【与此同时，他还身体力行，利自己的“名人效应”，又在民成立了一个专门为贫困父母提供必要的帮助，凭此救助不幸婴儿的慈善团体，取名为“救儿会”。救儿会主要向富人募捐，请求他们每捐给善款十缗，来买米布绢絮等生活必需品。】
【他虽囊中羞涩，但也同样捐助了十缗，十缗，即十串铜钱，一般每串一千文，也就是一万文，苏轼可没少捐。他本人的态度则是——若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也。】
如果一能救一百个婴儿，便是一件大喜事。
“居无位有为，才是正的仁啊。”李世民对身边的长孙氏慨道。
在黄州，苏轼受到掣肘事儿天幕都快提的大家耳朵生茧子了，样为民做实事其实对苏轼言是很困难的，但就算是身处在种没有实权的闲职上，他也能一心一意，为了百姓。
是什么？
樊迟曾经问孔子什么是仁。
孔子曰:“爱人。”
仁者爱人。
李世民对于苏轼的行为，毫不吝惜地送上了自己的赞美。
天幕也有自己的慨。
【瞅瞅人家，什么叫格局，就是格局！其实在中国的封建社会，无论如何总会有重男轻女的象发生。】
【我不知道苏轼能不能算得上是女权益的维护者，但我知道，如果没有他的努力，在鄂州的一里起码有一百个女婴是不能活下来的。从一角度来看，他不知道比在那些即使在社会还要为自己重男轻女找理的高出了多少个level。】
“看人还是要看他做过什么。”
刘彻很赞同，反正他是论迹不论心那一派的。
不管苏轼什么想法，但他做的事情确实有益于民生，就够了。
至于重男轻女……咳咳，天幕不是说了吗。
封建社会！
无论如何总会有！
更何况他们千之后的人都无法杜绝呢，说些。
【诚如苏轼反复提及般，他觉得自己的很闲。然在他的心里，国家有难、百姓有事，他就有义务挺身出，担负起责任来，至于贬谪，他看得的很淡很淡，很轻很轻。】
【苏轼在黄州很忙，他爱肉、爱酒、爱友，他忙着研究美食，酿造美酒，江上清风，山明月，都是他朋友。对于当地美食、美景的开发工作，吃货苏轼表示，我来，我来，让我来！】
““自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”
天幕里出了《初到黄州》一诗。
“一语双呐。”
杜甫乐了，莞尔一笑，为口忙，指的既可以是祸从口出的乌台诗案，也可以指的是苏轼自己爱好美食。
“看到江水便想到鲜美的鱼，看到连山的竹子便想到香嫩的春笋，还没吃上一口呢。”
好家伙，个菜啊，就知道会好吃了。
李白也觉得诗写的很有趣味。
【看看，就算苏轼自嘲，也尽显吃货本。且身为一个资深吃货，会吃是一方面，会做也是一方面。苏轼他不仅自己会吃，还将所吃的心得写下来，教大家怎么吃。】
【比如黄州那里的人不吃猪肉，一是嫌猪太脏，二则不会烧。即使是好猪肉也“价贱如粪土”。其实苏轼一开始也嫌弃，但奈何生活所迫啊。】
大汉
“猪太脏？猪哪里脏？”
猪猪陛下震怒，愤怒沸腾，连声音都高了三度。
汉朝，猪肉那可是只有王公贵族才能吃得起的奢侈品。
懂不懂什么叫做“肉食者”？
懂不懂什么叫做“苑中三公，门下二卿，五门嚄嚄，但闻猪声”？
懂不懂什么叫做彘的含金量啊！
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养猪的那都不是一般人儿。
大秦
嫉妒。
嫉妒使人面目丑陋。
“居然连平民都能嫌弃肉不好吃，得……”蒙毅咂舌，连酒杯都要抓不稳了。
得富成啥样啊。有肉吃就不错了，居然还能挑。
蒙毅不理解，蒙毅大为震撼。
【苏轼太穷了，初到黄州，廪入即绝，人口不少，私甚忧之。是苏轼写给他学生秦观的原话。他是的很担忧自己一大家子能不能好好活下啊。苏轼当时有多穷？团练副使的薪水，每个月只有4贯500文。】
【但是他要靠个钱养活自己的两房妻妾三个儿子，再加上为官多，家里也得有个干一些粗重的活计的杂役仆人，满打满算，至少有七八张嘴需要苏轼养，身为一家之主的苏轼，他的压力其实是很大的。】
“一点比他推崇的陶渊明强上了许多。”
很难评，秦始皇发自己越了解越喜欢苏轼了。到目前为止，苏轼是天幕介绍的人里面他最喜欢的。
还有一个天幕早在一开始就提到的水利专家buff加持，古今第一包工头，基建狂魔秦始皇，的是很难不爱苏轼样一款人才。
他对后面的介绍充满了期待。
【】
抓狂，刘彻抓狂。
且更令人心塞的是，大汉时期如此看重的猪肉，在宋朝居然是一种低贱的食物。虽然从侧面反映出了宋朝与汉朝相比，物质资源绝对要丰富许多。
笑死，输了。
【谁能料想到苏轼到了黄州会把连穷人都不怎么爱吃的猪肉成当个宝呢。虽然穷，但是饭不能不吃，最好再来点肉肉。】
什么？！
“猪怎么就不能当成个宝了？”
刘彻的眼神里迸发出愤怒的小火苗。
我，刘彻·大汉天子aka大汉第一金猪，谁看了不说一句朕才是大汉最珍贵的宝物。
委屈谁能忍？
反正刘彻忍不了。
时天幕出两张动态图片：
一张是健硕的牛，然后做成了酱牛肉。
一张是丰腴的羊，然后做成了羊肉串。
咕咚。
苏轼的喉咙率先滚了滚，他已经好久没吃过牛羊肉了。
“可惜闻不到味道。”
不然要是能尝一尝该有多好，苏轼大为遗憾。
【虽然它们很美味，但是价格太昂贵。苏轼只能选择无情pass，只有价格便宜到不要不要的猪肉，肉里面价比高最高的猪肉，苏轼才可以稍微考虑一下，买上个块解馋。】
【虽然猪肉便宜，虽然猪肉在大宋处于美食鄙视链的最最最底端，然苏轼琢磨，好歹是肉啊，能解馋就是好肉，天底下怎么可能会有不好吃的肉呢。如果有，那肯定不是肉的问题，是人们不会做的问题。于是他琢磨着，琢磨着，终于琢磨出一篇《猪肉颂》。】
“净洗铛，少着水。柴头罨烟焰不起。待她自熟莫催他，火候足时他自美。”
“嗯……个倒是有点价值。”
刘彻觉得《猪肉颂》本身还是很可取的，起码烧出来会更好吃。
但是紧接着往下看。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
谁的脸黑了我不说。
“价贱如泥土……”
虽然是不是第一次看句话了，但是刘彻belike:
流汗黄豆脸。
“头，连大汉的皇帝都没宋朝的富贵人家吃的好。”@无限好文，尽在晋江文学城
legend。
猪猪委屈，他不知道是该生气自己吃的不如人家，还是该欣慰后世吃的比皇帝都好了。
虽然他们肯定没有自己样的权柄，然生活水平从诗句里就能受出来比大汉过得要好上许多许多。
所以……
“么富裕的王朝，怎么反把杜甫捧上了天呢？”
按天幕的话讲，时局越乱越推崇杜甫，不该啊。
刘彻喃喃。